“Để thấy Thế Giới trong một hạt cát
Thiên Đường trong một bông hoa dại
Hãy giữ Vô Hạn trong lòng bàn tay
Và Vĩnh Hằng trong một giờ.”
William Blake, nhà thơ thần bí Anh
Sau Plato và con thú mỏ vịt bước vào quán bar… lại đến bestseller Heidegger và con hà mã bước qua cổng Thiên đường, Thomas Cathcart và Daniel Klein lần nữa kích thích trí tò mò của độc giả.
Heiddegger thông thái cưỡi trên lưng Hà mã ư! Chuyện gì kỳ cục vậy? Thì ra họ lại làm cuộc chu du mới, dùng ống kính vạn hoa soi rọi những đề tài huyền hoặc về sống, chết và nỗi sợ chết khiến đời người bị hủy hoại, về Thiên đường, Địa ngục, bật mí những trò lừa thô sơ hoặc tinh quái dồn ép Thần Chết vào đường cùng thất nghiệp, và nhiều thứ thú vị không ngờ khác … trong lịch sử tinh thần và khoa học của nhân loại.
Với Heidegger và con hà mã bước qua cổng Thiên đường, nếu Freud, Jung, Groucho Marx, Socrates, Woody Allen, Kierkegaard, Lily Tomlin, Đức Phật, Heidegger… gây xoắn não, đã có ngay những họa sĩ truyện tranh New York, xác sống, tất nhiên là cả hà mã và các truyện tiếu lâm độc đáo làm bạn phá lên cười, sáng cả óc. Hàn lâm và vui vẻ, cuốn sách này đúng là triết tếu để lĩnh hội triết – thật là hay, thật là nhộn, thật đấy!
Xem thêm
Cuốn sách này mang đến những góc nhìn thú vị và cần thiết về sự sống/cái chết. Có cách nào hay hơn để hiểu về cái chết bằng việc sử dụng một cách hài hước không ngừng nghỉ? Tác giả Daryl Knox đào sâu vào quan điểm của Ernest Becker, cho rằng chúng ta có xu hướng chối bỏ cái chết và cơ chế đối phó của chúng ta là xây dựng những "hệ thống bất tử". Ông cũng đề cập đến "Bản năng Thận Tử" (Todtriebe) của Freud như một dạng "diễn tập cho cái chết", quan niệm của Soren Kierkegaard rằng đối mặt với nỗi lo âu về cái chết là cách duy nhất để sống trọn vẹn, và quan điểm của Arthur Schopenhauer rằng cái chết chính là mục đích tối thượng (?!?). Tất nhiên, không thể thiếu Heidegger, người cho rằng nỗi lo âu về cái chết mang đến một "niềm vui không gì lay chuyển được". Ừm, đúng là như vậy sao? Cuốn sách cũng đặt câu hỏi về quan điểm bất tử tuyến tính thông qua bản chất của Vĩnh Hằng, rằng Vĩnh Hằng chính là hiện tại. Nó tiếp tục bàn về bản chất của linh hồn, theo quan điểm của người Hy Lạp cổ đại, người Hebrew và người Ấn Độ. Và cảm giác sau khi chết sẽ như thế nào, haha. Làm sao có thể không thích một cuốn sách mở đầu với một chương có tựa đề "Chắc chắn có sự nhầm lẫn nào đó"? Daryl, chúng ta vẫn đang chờ đợi câu trả lời ở đây. Bạn có thực sự nghĩ mình sẽ chết không? Daryl: Chắc chắn rồi, tôi biết tất cả mọi người đều chết. Frank Sinatra đã ra đi. Cả Norman Mailer nữa. Chưa kể đến Napoleon, Harry Truman, Genghis Khan và dì Edna của vợ tôi. Vậy nên logic cho thấy một ngày nào đó tôi cũng sẽ chết. Tôi biết điều đó chắc chắn như biết rằng táo rơi xuống thay vì bay lên. Tốt, Daryl. Nói hay lắm. Nhưng hãy để tôi nói rõ ràng ở đây, chúng ta không nói về bộ não khoa học thế kỷ 21 của bạn, thứ nhìn nhận mọi thứ theo đúng bản chất. Không, chúng ta đang nói về ý thức thường trực của bạn, thứ đang tồn tại ngay bây giờ. Ngay lúc này, bạn có thực sự tin rằng những ngày tháng của bạn được đánh số, mỗi khoảnh khắc trôi qua lại bớt đi một khoảnh khắc của bạn với tư cách là một con người sống? Rằng khi bạn đến khoảnh khắc kết thúc, bạn sẽ không còn tồn tại theo bất kỳ nghĩa tồn tại nào có thể tưởng tượng được? Phần yêu thích của tôi (dòng cuối!): Trước tiên, chúng ta cần tìm hiểu sâu hơn về tình trạng con người. Trong "Khái niệm Lo Âu" và "Bệnh Tật Chết Người" (chính những tiêu đề đầy lạc quan này đã biến Soren Kierkegaard thành một tác giả bán chạy ở Đan Mạch), Kierkegaard đã đi đến ý nghĩa của nỗi lo âu và tuyệt vọng thông qua sự kết hợp giữa triết học và kiểm tra tâm lý. Tuy nhiên, những vấn đề tâm lý mà Soren quan tâm không phải là những vấn đề bắt nguồn từ lịch sử cá nhân - chẳng hạn như mẹ bạn luôn ưu ái anh trai và cha bạn nghĩ bạn là một kẻ yếu đuối - mà là những vấn đề mà tất cả chúng ta đều gặp phải do bản chất là con người và là phàm nhân. Thực tế, chúng tôi nghi ngờ rằng nếu Kierkegaard còn sống ngày nay, ông ấy có thể nghĩ rằng những bệnh thần kinh mà bác sĩ tâm lý của bạn điều trị chỉ đơn thuần là sự thay thế cho vấn đề thực sự của chúng ta: sống một cuộc sống có ý nghĩa bên bờ vực thẳm của cái chết.