Phúc Lành Của Đất - Knut Hamsun Reviews

Sự tăng trưởng của đất là một cuốn tiểu thuyết của Knut Hamsun đã mang lại cho ông giải thưởng Nobel Văn học năm 1920. Truyện kể về câu chuyện của một người đàn ông Na Uy định cư trên vùng đất rừng chưa phát triển ở vùng nông thôn Na Uy. Tác giả rõ ràng muốn nhấn mạnh rằng đất là nguồn gốc của giá trị đích thực và cần phải làm việc chăm chỉ liên tục trong nhiều năm để biến giá trị vốn có đó thành của cải. Là một phần của cốt truyện, tác giả cho thấy rằng sự giàu có dễ dàng rõ ràng từ việc khai thác mỏ là viển vông.

Để minh họa tầm quan trọng của công việc, dàn nhân vật trong cuốn sách bao gồm nhiều tính cách khác nhau minh họa cho việc những người không làm việc rất có thể sẽ không thành công. Người ta cũng nói rõ rằng những người hài lòng với cuộc sống đơn giản sẽ có cuộc sống tốt hơn những người có thói quen sống đắt tiền.

Vai trò của phụ nữ cũng được nhấn mạnh và hai trường hợp giết trẻ sơ sinh được đưa vào như một phần của cốt truyện. Trong trường hợp đầu tiên, người phụ nữ có tội phải ngồi tù sáu năm, nơi cô học cách may vá và chiếc môi thỏ mà cô sinh ra đã được sửa lại bằng phẫu thuật. Đây rõ ràng là một sự khẳng định rằng các nhà tù hoạt động tốt nhất khi họ nhấn mạnh đến cải cách hơn là trừng phạt.

Cuốn sách này rất hay nhưng có một số điều tôi thấy nó đã phá hỏng cuốn sách: 

Chủ đề đơn điệu: Khi đọc cuốn sách tôi luôn cảm thấy rằng các chủ đề trong cuốn sách có phần đơn điệu hoặc lặp lại. Trong khi tác phẩm khai thác nhiều khía cạnh của cuộc sống nông thôn, một số người có thể mong đợi những quan điểm mới mẻ hoặc đa dạng hơn về các vấn đề xã hội và cá nhân.

Thiếu chiều sâu trong các khía cạnh xã hội: Mặc dù Hamsun đề cập đến sự chuyển mình của các giá trị xã hội, nhưng một số độc giả có thể cảm thấy rằng ông không đi sâu vào các vấn đề phức tạp của xã hội thời kỳ đó, như sự phân chia giai cấp hoặc tác động của công nghiệp hóa. Điều này có thể khiến cuốn sách thiếu đi tính thuyết phục trong việc phản ánh thực tế xã hội.

Ngôn ngữ và phong cách cổ điển: Đối với một độc giả hiện đại như tôi thì phong cách viết và ngôn ngữ của Hamsun rất lỗi thời hay khó tiếp cận. Những hình ảnh và mô tả có thể trở nên rườm rà và không phù hợp với sở thích đọc ngày nay, khiến việc tiếp nhận nội dung trở nên khó khăn.

Khi đọc cuốn sách tôi cảm thấy rằng nhịp độ của câu chuyện diễn ra chậm chạp, đặc biệt là trong phần đầu của cuốn sách. Hamsun dành nhiều thời gian để xây dựng bối cảnh và phát triển nhân vật, điều này có thể khiến một số người cảm thấy thiếu kịch tính hoặc thiếu sự hấp dẫn, dẫn đến việc họ dễ mất tập trung.

Bên cạnh đó mặc dù nhân vật Isak có chiều sâu và phát triển mạnh mẽ, nhưng một số nhân vật phụ có thể thiếu sự phát triển rõ ràng hoặc chiều sâu tâm lý. Điều này có thể khiến người đọc cảm thấy một số nhân vật không thực sự quan trọng hoặc không có ảnh hưởng lớn đến câu chuyện, làm giảm đi sức hút tổng thể của tác phẩm.

Hamsun tạo ra những nhân vật phức tạp với chiều sâu tâm lý. Isak không chỉ là một nông dân chăm chỉ mà còn là biểu tượng của sự kiên cường và khát vọng. Sự phát triển của nhân vật, từ lúc khởi đầu khốn khó cho đến khi xây dựng được cuộc sống ổn định, thể hiện hành trình của con người trong cuộc sống. Nhân vật Inger cũng đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện những thách thức mà phụ nữ phải đối mặt trong xã hội nông thôn.

Cuốn sách cũng là một tác phẩm phản ánh sự thay đổi của xã hội vào thời điểm đó. Hamsun không chỉ khám phá cuộc sống của nông dân mà còn đề cập đến những vấn đề xã hội và văn hóa, như sự ảnh hưởng của công nghiệp hóa và sự chuyển mình của các giá trị truyền thống. Tác phẩm này mở ra những suy ngẫm về bản chất của cuộc sống, về niềm vui và nỗi khổ trong hành trình tìm kiếm hạnh phúc.

Phong cách viết của Hamsun có sử dụng ngôn ngữ tinh tế và hình ảnh sống động để miêu tả cảnh vật và cuộc sống nông thôn. Ông có khả năng tạo ra bức tranh sinh động về thiên nhiên và con người, khiến người đọc cảm nhận được sự gần gũi và sức mạnh của đất đai. Phong cách viết của ông mang đậm tính biểu cảm, tạo cảm giác chân thật và sâu sắc về những trải nghiệm của nhân vật.

Cuốn sách khai thác nhiều chủ đề quan trọng, bao gồm mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, sự kiên trì, nỗ lực và tinh thần tự lực. Qua nhân vật Isak, Hamsun thể hiện tinh thần vượt khó và niềm tin vào bản thân, đồng thời tôn vinh giá trị của cuộc sống nông nghiệp. Điều này không chỉ phản ánh khía cạnh văn hóa của Na Uy mà còn mang tính phổ quát, liên quan đến mọi người trong mọi nền văn hóa.

"Phúc Lành Của Đất" không chỉ đơn thuần là một câu chuyện về nông nghiệp mà còn phản ánh triết lý sống và mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên. Hamsun thể hiện sự tôn trọng đối với sức mạnh và vẻ đẹp của đất đai, cũng như sự cần thiết phải bảo vệ và duy trì những giá trị truyền thống trong bối cảnh thay đổi của xã hội. Cuốn sex này có thể hơi tẻ nhạt đối với một số người nhưng nó cũng đáng để đọc và giải trí.

Đây là một tiểu thuyết nổi tiếng của tác giả người Na Uy, Knut Hamsun, được xuất bản lần đầu vào năm 1917. Câu chuyện trong cuốn sách tập trung vào nhân vật chính là Isak, một nông dân nghèo, người quyết tâm biến một mảnh đất hoang sơ thành một trang trại thịnh vượng. Qua quá trình làm việc vất vả và kiên trì, Isak không chỉ cải tạo đất đai mà còn xây dựng một cuộc sống gia đình hạnh phúc bên người vợ của mình, Inger, và những đứa con. Cuốn tiểu thuyết miêu tả sự gắn bó sâu sắc của Isak với đất đai và tôn vinh tinh thần tự lực, sự kiên nhẫn và khát vọng vươn lên trong cuộc sống.

"... — anh ấy đã được sinh ra và bây giờ anh ấy đã chết..."

The Fruits of the Earth kể câu chuyện về một người đàn ông, trong một khu rừng Na Uy nơi không có gì tồn tại, qua nhiều năm và bằng chính sức lực của mình, đã xây dựng một nơi để sinh sống và nuôi dưỡng một gia đình.

Phần đầu tiên của cuốn tiểu thuyết rất cảm động, nhưng sau một tình tiết nhất định, có vẻ không nhất quán với tôi, tôi đã bỏ cuộc và chỉ đọc phần còn lại bằng đầu, đánh giá cao cách viết và sự phát triển của cốt truyện. Và nó thật tốt...

Chỉ có một nhân vật - Geissler - làm tôi mê mẩn; người duy nhất tôi thấy chân thật, bởi vì anh ấy gây ngạc nhiên, hấp dẫn và có cách hành xử phi tuyến tính. Tôi thấy những người khác luôn giống nhau, theo năm tháng và giữa họ với nhau.

"Con người và thiên nhiên không tấn công lẫn nhau, họ sống trong sự đồng thuận, họ không cạnh tranh hay theo đuổi bất cứ điều gì; họ cùng nhau bước đi."

Họ có mọi thứ để sống, mọi thứ để sống, mọi thứ để tin tưởng, họ được sinh ra và sinh ra, và họ rất cần thiết cho trái đất. Họ duy trì sự sống. Họ tồn tại từ thế hệ này sang thế hệ khác và cảm thấy trọn vẹn chỉ bằng cách sinh sản; khi họ chết, con cái của họ sẽ thay thế họ. Đây là ý nghĩa của cuộc sống vĩnh cửu.”

Tôi không tin rằng đây là con đường dẫn đến hạnh phúc hay cuộc sống lý tưởng.

Và tôi cũng không tin rằng Knut Hamsun cũng tin vào điều đó, thích sáng tạo Nghệ thuật hơn là gieo hạt; để làm hài lòng độc giả của ông, những người không cảm thấy "hoàn thiện chỉ bằng cách sinh sản."

Tại phiên tòa, có một người phụ nữ địa phương - vợ của cảnh sát trưởng - người yêu cầu có cơ hội đưa ra lời khai về vụ án. Sau đây là một phần những gì cô ấy đã nói với tòa án.

"Phụ nữ chúng tôi," vợ cảnh sát trưởng nói, "chúng tôi là một nửa nhân loại bất hạnh và bị lệ thuộc. Đàn ông đặt ra luật pháp; phụ nữ chúng tôi không có ảnh hưởng gì đến điều này. Nhưng có người đàn ông nào có thể tưởng tượng được việc có một đứa con có ý nghĩa như thế nào đối với phụ nữ không? Anh ta có từng trải qua sự lo lắng, anh ta có cảm thấy đau đớn tột cùng, khốn khổ và la hét không? Trong trường hợp này, một người giúp việc đã có một đứa con, nên cô ta phải mang đứa con này trong người và cố gắng che giấu nó. Vì xã hội khinh thường người phụ nữ chưa chồng đang mang thai, không những không bảo vệ cô ấy mà còn hành hạ cô ấy một cách khinh thường và xấu hổ. Người phụ nữ trẻ không chỉ sắp sinh ra một đứa trẻ, điều này có vẻ đã đủ tồi tệ rồi, mà cô ấy còn bị đối xử như một tội phạm vì điều đó. Tôi dám nói rằng người phụ nữ trẻ này thật may mắn. ngồi đây ở bến tàu, mà con của cô vô tình sinh ra ở con lạch đó và bị chết đuối là điều may mắn cho cả cô và đứa trẻ. Chừng nào xã hội còn như vậy thì không người mẹ chưa chồng nào phải bị trừng phạt, kể cả khi có giết con mình”.

Trên đây là một thông điệp kém tinh tế gửi tới người đọc rằng vai trò của phụ nữ cần được cải thiện. Điều này gây ấn tượng với tôi như một quan điểm khá sáng suốt vào thời điểm nó được viết.

Thật không may, tác giả Knut Hamsun trong những năm sau này không được giới văn học ưa chuộng vì ủng hộ Đức Quốc xã sau cuộc xâm lược Na Uy của Đức vào năm 1940.

Để đánh giá đầy đủ Knut Hamsun, trước tiên người ta phải vượt ra ngoài lập trường chính trị của ông trong Thế chiến thứ hai, một sự tôn kính đối với sức mạnh và ý chí dường như là sức mạnh của Đức Quốc xã. Nhiều nhà văn tài năng đã phạm tội trở thành nạn nhân của sự cám dỗ của quyền lực, chủ nghĩa phát xít hay chủ nghĩa bài Do Thái, bao gồm cả Ezra Pound và Jack Kerouac. Mặc dù không thể bỏ qua cuộc đời đoạt giải Nobel của Hamsun và sự sa sút nhanh chóng của ông khỏi ân sủng văn học, cuối cùng trở nên nghèo khó và bị tước đoạt tài sản, người ta phải cố gắng xem các tiểu thuyết của tác giả và trên hết, Sự tăng trưởng của đất, theo giá trị riêng của chúng.

Isak, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết có lẽ phản ánh quan điểm của Hamsun về sức mạnh chữa bệnh của đất và bắt đầu làm việc trên mảnh đất thuộc sở hữu nhà nước, sau đó xây dựng một túp lều cỏ và cuối cùng giành được quyền sở hữu mảnh đất, trong quá trình đó trở thành một loại nguyên mẫu của "con người tự nhiên" lấy tín hiệu từ đất trong khi vẫn có thể thích nghi với những thay đổi thất thường của thời tiết và khí hậu.

Dần dần, anh ta biến khu đất này thành một điền trang, "Sellanra". Một người phụ nữ tên là Inger, lang thang vào khu nhà của Isak để trở thành vợ thông luật của anh, mặc dù theo thời gian họ kết hôn và sinh con nhưng không phải không có một số bất hạnh gây ra rạn nứt trong mối quan hệ của họ, bao gồm cả khoảng thời gian Inger bị đưa đến nhà tù gần Trondheim, sử dụng khoảng thời gian đó để học đọc và trân trọng một thế giới ngoài cuộc sống của cô tại một ngôi làng nhỏ ở Na Uy.

Theo quan điểm của Isak về bản thân: "đất ở đó, rừng ở đó; anh ấy đã cày xới và phát quang, xây dựng một ngôi nhà giữa thiên nhiên hoang dã, kiếm cơm cho bản thân và gia đình, không đòi hỏi gì ở bất kỳ ai mà luôn luôn làm việc." , làm việc một mình." Ông dạy các con trai mình "về đá, đá trắng cứng hơn đá xám như thế nào; nhưng khi tìm thấy đá lửa, ông phải tạo ra bùi nhùi và sau đó có thể dùng nó để đánh lửa".

Luôn luôn, con người tự nhiên sẽ thắng thế nếu anh ta làm việc đủ chăm chỉ và "một người hoang dã không bị khuất phục bởi những thứ anh ta không thể có được; nghệ thuật, báo chí, những thứ xa xỉ, chính trị và những thứ tương tự chỉ xứng đáng với những gì mọi người sẵn sàng trả tiền." họ, không còn nữa". Trong khi đó, sự phát triển của đất lại là một điều gì đó khác biệt, "một thứ phải có được bằng bất cứ giá nào; là nguồn gốc duy nhất của tất cả."

Những đứa con của Isak là một nhóm hỗn hợp, trong đó Eleseus có năng khiếu và giỏi giang nhưng không ở nhà trong khu đất của gia đình, trong khi anh trai Sivert của anh là một "kẻ pha trò", thô lỗ và phù hợp với trang trại. Theo thời gian, Eleseus tiếp quản một cửa hàng nhưng không có ý thức kinh doanh, thua lỗ và cuối cùng bắt tàu hơi nước đến Mỹ và không bao giờ quay trở lại.

Ngoài ra còn có Geisler, một nhân vật bí ẩn, quan tâm đến giá trị khu mỏ mà anh ta sở hữu, chống lại một tập đoàn. Ông tuyên bố: "Tôi là một thứ gì đó, tôi là sương mù, bồng bềnh khắp nơi, đôi khi đến như mưa trên đất khô, trong khi con trai tôi như tia chớp, kiểu người hiện đại & thành thật tin tưởng mọi thời đại, tất cả người Do Thái." & Yankee đã dạy". Tác giả suy luận rằng “loại người hiện đại” phần nào tránh được bài học của đất.