Người Xa Lạ
Xem thêm

Bạn thấy đấy, sự thờ ơ biến một người thành trạng thái thụ động. Và trạng thái thụ động này sẽ dễ dàng tuân theo các chuẩn mực của xã hội hơn là chống lại. Đối với tôi, đây là loại thái độ tồi tệ nhất mà một người có thể đạt được. Về mặt trí tuệ, Camus đã chỉ ra một điểm. Nhưng trong thế giới thực, sự thờ ơ chính là điều hủy diệt hành tinh này. Sự thờ ơ gây ra biến đổi khí hậu, gây ô nhiễm, gây tuyệt chủng hàng loạt. Những người không quan tâm còn nguy hiểm hơn cả những kẻ điên rồ. Tại sao? Bởi vì có rất ít người thực sự điên rồ, nhưng có hàng tỷ người đơn giản là không thèm để tâm. Hitler thì điên cuồng, nhưng tất cả các binh lính Đức thì chỉ thờ ơ. Sự thờ ơ thật rắc rối vì bạn bị mắc kẹt trong trạng thái thụ động vững chắc và rất khó để thay đổi quan điểm của bạn. Một người nghĩ rằng xả rác là tốt còn tốt hơn một người không quan tâm nếu anh ta xả rác. Ít nhất, người trước có thể bị thuyết phục thay đổi quan điểm, nhưng người sau sẽ không làm điều đó trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Sự thờ ơ là một vấn đề không có giải pháp. Và thông điệp này đối với tôi là tồi tệ nhất.

Giờ đây, chúng ta đã đến phần mà tôi phần nào đồng ý với Camus nhưng vẫn chưa hoàn toàn. Rằng bất kể sự thật là gì, điều quan trọng chỉ là sự lựa chọn cá nhân của mỗi người. Rằng chúng ta không nên áp đặt lên người khác. Ông trang bị cho Meursault một niềm tin về Tính tương đối đạo đức (rằng sự thật về cơ bản dựa trên các mô hình/văn hóa/xây dựng của mỗi người), trong khi Linh mục mang tính Tính thực tiễn đạo đức (rằng sự thật dựa trên một tập hợp nhất định, phổ quát). Ông sử dụng sự va chạm của những niềm tin này để thiết lập sân khấu cho hành động cuối cùng của mình và tôi đã mong đợi/muốn một kết quả khác. Tôi cảm thấy khá thất vọng. Tôi đồng ý rằng Meursault tìm thấy một loại cô đơn trong việc mất hy vọng, trong sự thờ ơ cuối cùng của mình. Nhưng tôi đã mong đợi Meursault sẽ tìm thấy một loại sự chấp nhận trong cái chết như một sự kiện cần thiết và có ý nghĩa. Rằng cái chết cho phép chúng ta trân trọng cuộc sống. Tôi đã mong đợi điều đó ở cuối, dù tôi biết điều đó khó có thể xảy ra. Camus, với tư cách là một nhà hiện thực siêu thực/sinh tồn, sẽ không bao giờ làm điều đó. Nhưng tôi không bao giờ mong rằng nó lại u ám và tăm tối như vậy.

Cuốn sách này được yêu cầu đọc ở nhiều trường trung học - Tôi rất biết ơn vì tôi đã tốt nghiệp trung học một thời gian dài và không ai yêu cầu tôi đọc cuốn tiểu thuyết ngắn và chán chết này. Câu chuyện kể về một người đàn ông (đầu ba mươi?) tên là Meursault. Lúc đầu, anh phát hiện ra rằng mẹ mình đã qua đời. Anh ấy không chắc chắn chính xác ngày bà ấy chết, hay thậm chí bà ấy bao nhiêu tuổi và điều đó dường như không quan trọng lắm với anh ấy. Anh thú nhận rằng anh không chắc liệu mình có yêu mẹ hay không và không thể hiện cảm xúc thích hợp nào trong đám tang của bà. Ngay sau khi thừa nhận điều đó, anh ấy cũng không chắc mình có yêu bạn gái mình hay không. Anh cho rằng lúc này hay lúc khác, tất cả những người bình thường đều ước rằng người thân của mình đã chết. Anh ấy nói với một người bạn rằng bản chất của anh ấy là để những nhu cầu thể chất cản trở cảm xúc của mình. Cảm xúc gì? Sau đó tuyên bố rằng anh ấy giống như những người khác.? Gần cuối câu chuyện, anh ấy tuyên bố rằng anh ấy chưa bao giờ thực sự cảm thấy hối hận về bất cứ điều gì. Chỉ khi đối mặt với cái chết của chính mình, anh ta mới thể hiện bất kỳ cảm xúc nào. Được rồi, vậy là Albert Camus đang cố gắng truyền đạt niềm tin của mình rằng không có sự thật tuyệt đối, rằng mọi thứ đều tương đối và thực tế đó chỉ được tìm thấy trong những thứ mà chúng ta trải nghiệm về mặt thể chất. Tôi có thể tin rằng mọi thứ đều là lý thuyết tương đối, nhưng không có cảm xúc, tình cảm và tâm linh thì liệu có thứ gì gọi là hiện thực vật chất không?