Sau khi tìm hiểu quá khứ và tương lai của nhân loại qua hai cuốn sách gây tiếng vang là Sapiens và Homo deus, Yuval Noah Harari đi sâu vào các vấn đề “ngay tại đây” và “ngay lúc này”, tức các sự kiện hiện tại và tương lai gần nhất của xã hội loài người.
Những triển vọng đầy hứa hẹn của công nghệ sẽ được đưa ra bàn luận bên cạnh những hiểm họa như “đứt gãy” do công nghệ gây ra, việc kiểm soát thế giới bên trong dẫn tới sự sụp đổ của hệ thần kinh hay “tự do trong khuôn khổ”. Chính trị và tôn giáo có còn bắt tay nhau như trong quá khứ hay sẽ thao túng con người theo những cách riêng rẽ, mới mẻ hơn? Và những vấn đề toàn cầu ấy liên quan mật thiết tới hành vi và đạo đức của từng cá nhân riêng lẻ như thế nào? Xét cho cùng, những thách thức lớn nhất và những lựa chọn quan trọng nhất của ngày nay là gì? Ta cần chú ý đến điều gì? Ta nên dạy con cái ta những gì?
“Cuộc khủng hoảng sinh thái đang lấp ló, mối đe dọa của các loại vũ khí hủy diệt hàng loạt [] và sự trỗi dậy của các công nghệ đột phá mới” là những nỗi lo không của riêng ai; và Harari sẽ đồng hành cùng bạn trên con đường bóc tách từng vấn đề một cách thấu đáo.
Xem thêm
"Những câu hỏi bạn không thể trả lời thường mang lại nhiều giá trị hơn những câu trả lời không thể nghi ngờ" (trang 212).
"Hầu hết quan điểm của chúng ta được hình thành bởi lối suy nghĩ theo đám đông thay vì lý trí cá nhân, và chúng ta duy trì những quan điểm này vì lòng trung thành với nhóm" (trang 223).
"Ngay từ thời kỳ đồ đá, những huyền thoại củng cố lẫn nhau đã đóng vai trò đoàn kết các tập thể người" (trang 238).
"Vào đầu những năm 1930, các nhà báo và trí thức phương Tây cánh tả đã ca ngợi Liên Xô là một xã hội lý tưởng, trong thời kỳ mà hàng triệu người Ukraine và các công dân Xô Viết khác đang chết vì nạn đói do Stalin gây ra" (trang 243).
"Là một loài, con người thích sức mạnh hơn sự thật" (trang 247).
"Nhiều chuyên gia giáo dục cho rằng các trường học nên chuyển sang dạy 'bốn C': tư duy phản biện (critical thinking), giao tiếp (communication), hợp tác (collaboration) và sáng tạo (creativity)" (trang 266).
"Thực tế, chúng ta đang sống trong thời đại thao túng con người" (trang 272).
"Một câu chuyện có thể hoàn toàn hư cấu, nhưng vẫn mang đến cho tôi bản sắc và khiến tôi cảm thấy cuộc sống của mình có ý nghĩa" (trang 285).
"Trong tâm trí của những nông dân mù chữ, những người không nói tiếng Latinh, 'Hoc est corpus!' đã bị biến thành 'Hocus-pocus!'" (trang 287).
"Vấn đề với cái ác là trong thực tế nó không nhất thiết là xấu xí" (trang 298).
"Nhưng nếu 'tự do ý chí' có nghĩa là tự do lựa chọn những gì bạn mong muốn, thì không, con người không có tự do ý chí" (trang 304).
"... ... cách tốt nhất để bắt đầu là quan sát sự đau khổ và khám phá bản chất của nó. Câu trả lời không phải là một câu chuyện" (trang 313).
"Bạn càng quan sát bản thân kỹ hơn, bạn càng nhận thấy rõ ràng rằng không có gì tồn tại mãi mãi ngay cả từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác" (trang 314).