Chúa Ruồi Reviews

"Lord of the Flies" (Chúa Ruồi) của William Golding là một tác phẩm đáng được ca ngợi. Giống như "Heart of Darkness" (Trái Tim Tối Tăm), nó phản ánh những ảnh hưởng của Darwin và tư tưởng hiện đại lên hệ giá trị lỗi thời của châu Âu thuộc địa. Kurtz trong "Heart of Darkness" không đơn thuần là thiện hay ác, bởi những khái niệm đó trở nên mong manh khi được phân tích kỹ lưỡng. Trong "Lord of the Flies", khi Golding bám sát góc nhìn duy vật này, tác phẩm đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật.

Tuy nhiên, sức mạnh của tác phẩm lại bị suy giảm khi tác giả "quỳ gối" trước những ẩn dụ Kitô giáo cũ kỹ. Quan điểm cho rằng bản chất con người chỉ gói gọn trong những biểu tượng rập khuôn khiến cho sự phức tạp của tác phẩm bị giản lược thành những mẩu giấy vô hồn.

Vấn đề nằm ở cách Golding sử dụng hình ảnh Thiên Chúa giáo. Thay vì là một phương thức để làm sâu sắc thêm bản chất con người, nó lại trở thành một lớp sơn che mờ đi tính chất trần trụi và phức tạp của câu chuyện. Những ẩn dụ được lặp đi lặp lại có thể khiến độc giả cảm thấy khó chịu và gượng ép.

"Lord of the Flies" xứng đáng là một kiệt tác văn học. Tuy nhiên, việc lạm dụng biểu tượng tôn giáo đã hạn chế phần nào chiều sâu của tác phẩm. Nếu như Golding tập trung khai thác bản chất con người một cách trần trụi và đa chiều hơn, kiệt tác này có thể sẽ còn vĩ đại hơn nữa.

Một cuốn sách khó đánh giá mặc dù được viết tốt và rất kích thích tư duy, nhưng nội dung lại trở nên khó chịu và một số khía cạnh lại lỗi thời một cách kỳ lạ (ví dụ như giả định rằng những chàng trai người Anh nên là những chàng trai tốt bụng - "chúng tôi không phải là người man rợ, chúng tôi là người Anh").

Cốt truyện

Bắt đầu như một cuộc phiêu lưu thông thường: một nhóm con trai hỗn hợp (một số biết nhau; nhiều người thì không) sống sót sau một vụ tai nạn máy bay trên một hòn đảo hoang và đấu tranh để sinh tồn. Lúc đầu, nó có phần khó hiểu và khó hiểu - có lẽ để khiến người đọc đồng cảm với sự bối rối của những cậu bé.

Ngay từ đầu đã có những vấn đề về thứ tự ưu tiên (sự thỏa mãn tức thời của Jack khi đi săn hay nhu cầu lâu dài của Ralph về nơi trú ẩn và duy trì tín hiệu báo cháy) và khả năng lãnh đạo. Không thể tránh khỏi việc các tiêu chuẩn về "nền văn minh" sẽ bị trượt dốc.

Ngoài ra còn có nỗi sợ lây lan về "quái thú", mặc dù việc người ta diễn giải nó là động vật, phi công, ảo giác hay biểu tượng có thể khác nhau ở các thời điểm khác nhau trong câu chuyện. Chắc chắn giọng điệu của cuốn sách thay đổi sau lần chạm trán đầu tiên của Simon với Chúa Ruồi.

Hình ảnh: Dạy Chúa Ruồi, của The Jenkins Comic (Nguồn)

Động lực nhóm

Cuối cùng, những cậu bé chia thành hai nhóm: những thợ săn ngày càng trở nên "man rợ" hơn về ngoại hình và hành vi, và những người còn lại muốn giữ gìn trật tự, sự an toàn, lẽ thường - và mạng sống của họ. Tại sao dàn hợp xướng ngoan ngoãn và thiên thần lại trở nên man rợ - liệu thực tế là họ có một thủ lĩnh được xác định, người không phải là thủ lĩnh chung khi họ đã ở trên đảo, có góp phần không? Người ta cũng tự hỏi câu chuyện có thể khác như thế nào nếu đó là một nhóm hỗn hợp giới tính, hoặc thậm chí là một nhóm toàn nữ. Chắc chắn là rất khác, và tôi cho rằng điều đó sẽ gây mất tập trung vào những gì Golding đang cố gắng nói về bản chất con người (hay chỉ là nam giới?).

Cuốn sách minh họa cách bắt nạt vặt vãnh có thể được dung túng và khuyến khích trong các nhóm (làm trầm trọng thêm bằng các nghi lễ, tụng kinh, đánh dấu cơ thể, v.v.) và cách nó có thể leo thang đến mức tồi tệ hơn nhiều. Tuy nhiên, một trong những nạn nhân chính, Piggy, tự hào về sự khác biệt của mình, thể hiện kiến ​​thức và trí thông minh và thực sự tự tin hơn khi thủ lĩnh của mình mất đi.

Milgran, Zimbardo, Christianity...

Nó đặt câu hỏi liệu có phải quyền lực hay môi trường khiến một số cậu bé trở nên tồi tệ như vậy (tiếng vang của các thí nghiệm trong tù của Zimbardo và các thí nghiệm về sự vâng lời của Milgram - nếu một cuốn sách có thể phản ánh những điều xảy ra sau khi nó được viết ra).

Trên thực tế, Golding đã "thử nghiệm, khi còn là giáo viên tại một trường công, bằng cách sắp xếp các cậu bé chống lại nhau theo cách của Chúa Ruồi"! Xem TẠI ĐÂY (cảm ơn Matt).

Khái niệm về tội lỗi nguyên thủy của Cơ đốc giáo chạy qua nó, có lẽ là ý định của Golding (biên tập viên của ông đã khiến ông làm cho Simon ít giống Chúa Jesus hơn), cùng với các phép ẩn dụ khác của Cơ đốc giáo liên quan đến rắn, quỷ dữ (hay còn gọi là Chúa Ruồi), sự hy sinh bản thân và sự cứu chuộc/giải cứu.

Và sau đó là vỏ ốc và lửa như biểu tượng của trật tự và Chúa, tương ứng, hoàn toàn trái ngược với sơn chiến tranh, v.v. của các chiến binh.

Có rất nhiều điều để suy nghĩ, nhưng nhiều thứ về cơn ác mộng hơn là giấc mơ.

Tôi ghét cuốn sách này. Trước hết, theo như tôi nhớ, nó nói về sự thất bại của con người trong việc tự quản lý bản thân, hay nói rộng hơn là sự thất bại của bản chất con người. Có một vài lý do khiến tôi nghĩ rằng việc thả một nhóm trẻ em lên đảo hoang thực tế không chứng minh được điều gì.

1) Những đứa trẻ này được nuôi dưỡng trong một xã hội dân chủ tư bản. Điều đầu tiên chúng làm là chỉ định những người lãnh đạo. Là một người dành thời gian làm việc trong các nhóm dựa trên sự đồng thuận để tìm cách thách thức các cấu trúc phân cấp, tôi tin chắc rằng mọi thứ không cần phải như vậy. Cần phải học lại và học lại rất nhiều lần để sử dụng các định dạng này - chỉ cần ở trong một không gian mới hoặc là một đứa trẻ không làm được điều này. Tác giả và những đứa trẻ mà ông viết về là một phần của một nền văn hóa cụ thể và không đúng khi khái quát những giá trị này thành một khái niệm rộng hơn về bản chất con người.

2) Tất cả chúng đều là con trai! Một lần nữa, xã hội hóa (vâng, ngay cả đối với một đứa trẻ 6 tuổi) đóng một vai trò rất lớn trong hành vi mà chúng ta coi là phù hợp. Mặc dù đúng là đàn ông (hoặc ít nhất là nam tính) kiểm soát chính phủ, thật nực cười khi chỉ dùng con trai để suy diễn những cách thức cai trị bản thân có thể thực hiện được.

Tôi đã đọc cuốn sách này vào năm 1996 khi tôi là học sinh năm nhất trung học, vì vậy có thể tôi đã bỏ lỡ điều gì đó. Hoặc có thể ký ức của tôi đang bị tô màu bởi những mô tả về đầu lợn thô tục như thế nào. Nếu vậy, hãy thoải mái sửa tôi. Tuy nhiên, hiện tại, tôi phải nói rằng cuốn sách này mang tính xúc phạm và đưa ra giả định nguy hiểm.

Người đọc: thật sự rất hỗn loạn. Mọi người đều thực hiện các giao dịch tồi hoặc phá vỡ giao dịch, thấy việc lừa đảo người khác thật buồn cười, nhiều người tranh giành nhau xem ai là người chịu trách nhiệm, những người như tôi chuyển từ nhóm này sang nhóm khác để thực hiện các giao dịch gian xảo hoặc buôn chuyện về những gì các nhóm khác đang làm (tôi luôn là một nữ hoàng buôn chuyện), và đến ngày thứ hai, tất cả chúng tôi đều hét vào mặt nhau và cảm thấy như thể chúng tôi đã chơi trò chơi này quá tệ đến nỗi giáo viên sẽ không bao giờ cho lớp mình chơi lại nữa. Ở độ tuổi đó, điều đó giống như một dấu hiệu tự hào đối với một số người và vì vậy, khi sự hỗn loạn bắt đầu, một số ít người đó vui vẻ thúc đẩy sự hỗn loạn hơn nữa. Giáo viên của chúng tôi không bao giờ xen vào, chỉ quan sát từ xa trong khi chấm bài kiểm tra của chúng tôi từ tuần trước - một ý tưởng quản lý thời gian tuyệt vời mà tôi đã nhận ra.

Cuối cùng, giáo viên của chúng tôi đã bước vào. Chúng tôi háo hức chờ đợi để nghe rằng chúng tôi tệ trong việc này và hoàn toàn phá hủy mục đích của nó, chỉ để nghe rằng đây là điều xảy ra hầu như mỗi năm. Và sau đó, chúng tôi đọc cuốn sách, cảm giác như đang nhìn vào gương. Khoảnh khắc rùng mình khi đối mặt với chính mình theo cách đó. Ông chơi trò chơi này hàng năm cho đến khi nghỉ hưu, trò chơi này thường được nhắc đến như một kỷ niệm đáng nhớ nhất thời trung học đối với những người từng chơi ở đó.

(Quyển 508 trong số 1001 quyển sách) . Chúa Ruồi, William Golding

Chúa Ruồi là một tiểu thuyết xuất bản năm 1954 của tác giả người Anh đoạt giải Nobel William Golding. Cuốn sách tập trung vào một nhóm các chàng trai người Anh bị mắc kẹt trên một hòn đảo không có người ở và nỗ lực thảm khốc của họ để tự cai trị.

Trong lúc đang di tản thời chiến, một chiếc máy bay của Anh bị rơi trên hoặc gần một hòn đảo biệt lập ở một vùng xa xôi của Thái Bình Dương. Những người sống sót duy nhất là những cậu bé đang ở độ tuổi trung niên hoặc tiền dậy thì. Hai cậu bé—Ralph tóc vàng và một cậu bé thừa cân, đeo kính có biệt danh là "Piggy"—tìm thấy một chiếc vỏ ốc, Ralph dùng nó như một chiếc tù và để triệu tập tất cả những người sống sót đến một khu vực.

Ralph lạc quan, tin rằng người lớn sẽ đến giải cứu họ nhưng Piggy nhận ra rằng cần phải tổ chức ("ưu tiên những việc quan trọng và hành động đúng mực").

Vì Ralph có vẻ là người chịu trách nhiệm tập hợp tất cả những người sống sót lại với nhau, nên cậu ngay lập tức ra lệnh cho những cậu bé khác và nhanh chóng được bầu làm "thủ lĩnh" của họ.

Cậu ấy không nhận được phiếu bầu của các thành viên trong dàn hợp xướng nam, do Jack Merridew tóc đỏ dẫn đầu, mặc dù ông cho phép các cậu bé trong dàn hợp xướng thành lập một nhóm thợ săn riêng biệt.

Ralph thiết lập ba chính sách chính: vui chơi, sống sót và liên tục duy trì tín hiệu khói có thể cảnh báo các tàu thuyền đi qua về sự hiện diện của họ trên đảo và do đó giải cứu họ. Các cậu bé thiết lập một hình thức dân chủ bằng cách tuyên bố rằng bất kỳ ai cầm vỏ ốc cũng có thể phát biểu tại các cuộc họp chính thức của họ và nhận được sự im lặng chăm chú của nhóm lớn hơn.

Jack tổ chức dàn hợp xướng của mình thành một nhóm đi săn có nhiệm vụ phát hiện nguồn thức ăn. Ralph, Jack và một cậu bé trầm tính, mơ mộng tên là Simon sớm thành lập một bộ ba thủ lĩnh lỏng lẻo với Ralph là người có thẩm quyền tối cao.

Sau khi kiểm tra hòn đảo, cả ba xác định rằng hòn đảo có trái cây và lợn rừng làm thức ăn. Các cậu bé cũng sử dụng kính của Piggy để tạo ra lửa. Mặc dù là người bạn tâm giao thực sự duy nhất của Ralph, Piggy nhanh chóng bị những "biguns" (những cậu bé lớn tuổi hơn) xa lánh và trở thành trò cười của những cậu bé khác. Simon, ngoài việc giám sát dự án xây dựng nơi trú ẩn, còn cảm thấy bản năng cần phải bảo vệ "littletluns" (những cậu bé nhỏ tuổi hơn).

Trật tự nhanh chóng xấu đi khi phần lớn các cậu bé trở nên lười biếng; chúng không giúp gì nhiều trong việc xây dựng nơi trú ẩn, dành thời gian vui chơi và bắt đầu phát triển chứng hoang tưởng về hòn đảo. Chứng hoang tưởng trung tâm ám chỉ đến một con quái vật mà chúng gọi là "quái thú", mà tất cả chúng dần dần tin rằng tồn tại trên đảo.

Ralph khăng khăng rằng không có con thú nào như vậy tồn tại, nhưng Jack, người đã bắt đầu cuộc đấu tranh giành quyền lực với Ralph, giành được quyền kiểm soát nhóm bằng cách mạnh dạn hứa sẽ giết sinh vật đó. Vào một thời điểm, Jack triệu tập tất cả thợ săn của mình để săn một con lợn rừng, thu hút những người được giao nhiệm vụ duy trì ngọn lửa tín hiệu.

Một con tàu đi qua hòn đảo, nhưng không có tín hiệu khói của bọn trẻ để cảnh báo thủy thủ đoàn, con tàu tiếp tục đi mà không dừng lại. Ralph tức giận đối đầu với Jack về việc anh ta không duy trì được tín hiệu; trong cơn bực tức, Jack tấn công Piggy, làm vỡ một trong những tròng kính của anh ta.

Sau đó, bọn trẻ tận hưởng bữa tiệc đầu tiên của chúng. Tức giận vì bọn trẻ không thu hút được những người cứu hộ tiềm năng, Ralph cân nhắc từ bỏ vị trí thủ lĩnh của mình, nhưng được Piggy thuyết phục không làm như vậy, Piggy vừa hiểu tầm quan trọng của Ralph vừa lo sợ điều gì sẽ xảy ra với anh ta nếu Jack nắm quyền kiểm soát hoàn toàn. ...

Chỉnh sửa: Một người bạn gửi cho tôi bài viết này về một tình huống có thật, trong đó một nhóm trẻ em bị mắc kẹt trên một hòn đảo trong 15 tháng. Cảnh báo, bối cảnh trong Chúa Ruồi không bao giờ xảy ra, những đứa trẻ đã cư xử và tự tổ chức rất tuyệt vời

https://www.theguardian.com/books/202...

.Có thể,” anh ấy nói một cách do dự, “có thể có một con quái vật.” “Ý tôi là... có lẽ chỉ có chúng ta.”.

Câu trích dẫn đó tóm tắt rất hay ý tưởng của tác phẩm kinh điển hiện đại này. Tôi đã chạy trốn khỏi cuốn tiểu thuyết này trong nhiều năm nhưng cuối cùng nó cũng bắt kịp tôi hoặc tôi đã vấp ngã, ai mà biết được? Nó thú vị hơn nhiều so với những gì tôi mong đợi và đáng để tôi dành thời gian đọc nhưng tôi không nói rằng tôi thích nó.

Trong một cuộc chiến tranh nào đó, một chiếc máy bay bị rơi trên một hòn đảo và những người sống sót duy nhất là một nhóm trẻ em. Bị buộc phải sống sót mà không có sự hướng dẫn và giám sát của người lớn, một số người bắt đầu hành động điên rồ và tàn nhẫn. Tôi đoán rằng tinh thần là mọi người văn minh vì có những quy tắc được củng cố và nếu xã hội xóa bỏ chúng, một số người sẽ quay trở lại trạng thái động vật của họ hoặc tệ hơn.

Mặc dù tôi thừa nhận rằng câu chuyện này rất kích thích tư duy và là một tác phẩm kinh điển, tiên phong của chủ đề này, nhưng tôi không thể nói rằng tôi thích đọc nó quá nhiều. Không có nhiều điều xảy ra trong hầu hết cuốn sách và khi có thì cảm thấy vội vã. Ngoài ra, tác giả đã dành nhiều thời gian hơn để mô tả bản chất hơn là các nhân vật hoặc trải nghiệm của họ. Tôi gặp vấn đề trong việc phân biệt giữa trẻ em và tôi không cố gắng hình thành một ý kiến ​​mạnh mẽ về cả nhân vật tích cực lẫn tiêu cực. Cuối cùng, tôi nghĩ rằng nó đã không còn phù hợp nữa, thật khó để giải thích tại sao tôi lại có ấn tượng này.

Tôi vừa nghe vừa đọc Chúa Ruồi. Trong khi nghe, tôi bị lạc vào các mô tả (đọc là chán) nên tôi nghĩ phiên bản viết phù hợp hơn với câu chuyện này.

Năm 1954 chứng kiến ​​lần xuất bản đầu tiên kiệt tác của Golding, điểm nhấn của tác phẩm đã (độc lập) rẽ hướng tính cách của tôi trong cùng năm đó - trong một loạt các sự kiện thay đổi nội tâm đầy mỉa mai...

Piggy và những người bạn học thuộc tầng lớp thượng lưu của mình bị mắc kẹt trên một hòn đảo hoang vắng. Nhưng khi không có người lớn bên cạnh, họ nhanh chóng sa vào bạo lực võ thuật tàn bạo, giống như một số nhà lãnh đạo của chúng ta - những người quyền lực và mạnh mẽ đấu với những người nghèo và yếu (giống như Animal Farm?).

Và bản thân tôi gần như đã trở thành một Piggy.

Tháng 1 năm 1954 chứng kiến ​​sự kiện cá nhân đã thay đổi sự chuyển đổi đó mãi mãi.

Bạn thấy đấy, trong 69 năm, tôi đã sống cuộc đời mình trong một lần lặp lại liên tục của Groundhog Day của Bill Murray. Và các giá trị đạo đức của tôi - mặc dù, tạ ơn Chúa, không phải các giá trị Chính trị của tôi - hoàn toàn và trớ trêu thay lại giống với những giá trị của năm McCarthyist đó, năm 1954.

Trên thực tế, tôi là một bản sao của Photographic Time Warp.

Tất cả bắt đầu vào một buổi sáng tháng 1 trong trẻo, trong trẻo ở 1954...

Người anh trai hay cáu kỉnh và hay đau bụng của tôi đã chào đời sớm hơn mười tháng - giống như tôi, anh ấy muốn ở gần mẹ mãi mãi, thật may mắn cho anh ấy. Nhưng - vào thời điểm anh ấy chào đời, tôi cũng đã thấy cha mẹ mình trong một hành động thân mật đến ngượng ngùng. Tôi mới chỉ ba tuổi.

Và ngày chiếc xe của chúng tôi bị tai nạn trên Đường cao tốc Michigan khi tôi mới hai tuổi là nguồn gốc...

Sự kiện đó đã làm đảo lộn kế hoạch trong tâm lý của tôi.

Eden của tôi đã biến mất. Và chẳng mấy chốc tôi không còn là người hưởng lợi duy nhất từ ​​tình yêu của cha mẹ nữa. Với sự xuất hiện của hai nguồn chấn thương song song đó, tôi trở nên thất thường và khép kín. Và rơi vào trạng thái hỗn loạn. Hình phạt thể xác được thực hiện ngày càng thường xuyên hơn.

Đúng vậy, Sự Phi Lý đã chia đôi cuộc đời tôi với những sự kiện đó - không phải do lỗi của cha mẹ tôi - và một cuộc đời chia rẽ đã xảy ra. Dưới sự căng thẳng dữ dội đó, tôi đã rút lui vào nơi ẩn náu an toàn của chứng tự kỷ.

Tất cả là vì cha mẹ tôi đã cố gắng yêu thương con cái của họ một cách bình đẳng.

Trẻ em có thể rất kỳ lạ.

Nhưng đến tháng 1 năm 1954, cha mẹ tôi đã thấy đủ về sự hỗn loạn đạo đức bên trong tôi. Họ muốn củng cố sự tự tin của tôi. Họ đã mua cho tôi một đĩa 45 vòng/phút phổ biến, mặt sau của đĩa có một bài hát 'vui nhộn' về một "Người con trai số một" phải được dạy để không "kể rắc rối, vì Cuộc sống là để tận hưởng".

Tình yêu không thương tiếc của họ đã được thay thế bằng một Bí quyết sống theo ý thức hệ, mà tôi coi là của riêng mình, giống như một người đàn ông sắp chết đuối sẽ treo mình trên một chiếc Nhẫn Đồng trên khoang tàu. Một đứa trẻ bốn tuổi cần một nền tảng cho các giá trị của mình khi không có tình yêu đích thực.

Đúng vậy, bạn đoán đúng rồi đấy: đó là một sự thay thế; một bản ngã giả lý tưởng. Nhưng may mắn thay, nó đã giúp đức tin Cơ đốc của tôi trở nên khả thi, và đức tin đó đã tồn tại.

Nhưng Chiếc Nhẫn Đồng đó, thứ đã cho tôi một lý tưởng Không thể thực hiện được một cách đau thương để trở thành Người Con Số Một trong mắt họ, lại có sức hủy hoại về mặt tâm lý...

"Chúng tôi đã làm mọi thứ mà người lớn sẽ làm. Điều đó có gì sai cơ chứ?”

Đối với tôi, trích dẫn này tóm tắt toàn bộ cuốn sách. Đó là một cuộc khám phá mạnh mẽ về nhân loại và sự sai trái của xã hội chúng ta và nó cũng chứng minh sự đạo đức giả của chiến tranh. Người lớn đánh giá hành vi của trẻ em, nhưng chúng có thực sự tốt không? Tôi nghĩ là không.

Điều đáng sợ về cuốn sách này là cách nó trở nên thực tế. Chúa Ruồi nói lên sự xuất sắc của tiểu thuyết phản địa đàng thực tế, nó cung cấp cho bạn một kịch bản thế giới có thể xảy ra, một nhóm các nhân vật rất con người và sau đó nó cho bạn thấy những gì có thể xảy ra khi họ bị ném vào một tình huống khủng khiếp: họ hành động như quái vật (hay con người?) Điều mà Golding cho chúng ta thấy là chúng ta không quá xa rời bản chất nguyên thủy của mình, khỏi cái gọi là bản năng giết người của chúng ta, và tất cả những gì cần là một cú hích nhỏ ra khỏi thế giới chuẩn mực mà chúng ta đang sống để chúng ta chấp nhận mặt tối của mình.

Những cậu bé hành động theo những gì chúng đã thấy trên thế giới (mặc dù chúng không hiểu giới hạn.) Quyền lực tạo ra thẩm quyền và bạo lực là một cách để đạt được hòa bình mà bạn muốn. Thật trớ trêu phải không? Họ gây chiến với nhau và khi làm như vậy, họ mất hết cảm giác ngây thơ của trẻ thơ. Họ lớn lên. Họ học được những gì con người có thể làm khi bị thúc đẩy. Họ trở thành 'những kẻ man rợ' và từ chối nền văn minh và tạo ra ý thức cộng đồng của riêng họ, mặc dù trong một màn trình diễn mỉa mai khác, bản thân điều này trở thành một nền văn minh thu nhỏ - chỉ là một nền văn minh do chính họ tự nguyện mà không có bất kỳ quy tắc nào và một đứa trẻ bạo chúa xấu xa được tôn lên làm thủ lĩnh.