Suy Tưởng – Marcus Aurelius Reviews

Không hẳn là cuốn tự truyện của vị hoàng đế mà là một tuyển tập những suy ngẫm về trí tuệ nhẹ nhàng và dễ đọc, nhanh chóng biến thành một danh sách khá dày đặc những câu cách ngôn.

Nó gần giống như Nietzsche đã nói, "Này, hãy đọc Marcus Aurelius, Hoàng đế La Mã, và làm mẫu cho phong cách kỳ quặc của tôi theo phong cách của ông ấy." Và Voila! Anh ta đã làm.

Thành thật mà nói, ngoài việc toàn bộ cái chết của lửa trở thành chuyện nhảm nhí, tôi không có gì quá phê phán để nói về bất kỳ tác phẩm trí tuệ gia đình nào của anh ấy, dù là chính trị (đọc giống như Cách của Lão Tử) hay cá nhân.

TUY NHIÊN.

Cuốn sách ngắn này *có cảm giác* giống như một bài PR. Giống như, những câu nói lan man hoàn toàn trắng xóa của một ông già khiến cuộc sống của ông dường như hồng hào như đáy của sao Kim. Bạn biết đấy, cuốn tự truyện tiêu chuẩn của một chính trị gia. Tất cả các bit vi phạm đã được cắt bỏ. Anh ta ngoan đạo như một gã đầu nồi vậy.

Nhưng nó có phải là một bài đọc tốt? Có lẽ... nếu bạn thích một triết lý nhẹ nhàng nào đó và tự mình đánh giá cách sống tốt. Đọc không tệ chút nào, thậm chí khá mượt mà. Ngoại trừ khi nó chỉ trở thành một mớ những câu nói suông như một bài phát biểu đầy động lực. Nhưng bỏ qua chút đó. Hoặc đọc nó trên nhà vệ sinh. Bất cứ điều gì phù hợp với bạn. :)

Thử thách cổ điển cũ. Hoàn thành.

Tôi đã đọc Suy ngẫm của Marcus Aurelius ba lần. Tôi đã đọc bản dịch của Gregory Hays xuất bản năm 2002 hai lần và gần đây tôi đã đọc xong bản dịch sắp ra mắt năm 2021 của Robin Waterfield. Suy ngẫm đơn giản là một cuốn nhật ký 1.800 năm tuổi được viết bởi hoàng đế La Mã Marcus Aurelius, được chia thành 12 cuốn sách hoặc sổ ghi chép. Văn bản bao gồm các đoạn văn ngắn bằng một câu hoặc dài bằng nhiều đoạn văn, bạn không cần phải đọc các đoạn văn theo thứ tự tuần tự. Mục đích của ông khi viết nhật ký là để xem xét bản thân và đời sống nội tâm của mình một cách nghiêm túc. Ông sử dụng nhật ký này như một hình thức tự phân tích và hoàn thiện bản thân bằng triết lý Khắc kỷ. Nó không bao giờ có ý định được xuất bản. Thiền tập trung vào bốn chủ đề: 1. Kiểm soát cơn giận, 2. Cái chết, 3. Danh tiếng và nó vô giá trị như thế nào, 4. và cách đối xử với người khác. Những bài viết về sự nổi tiếng của Aurelius dường như gây ấn tượng với tôi trong bản dịch của Waterfield, những bài viết về cái chết nổi bật hơn khi tôi đọc bản dịch của Hays. Suy ngẫm thực sự rất tốt vì mặc dù bạn biết Marcus đang viết cho chính mình nhưng đôi khi bạn có cảm giác như anh ấy đang viết trực tiếp cho bạn.

Như tôi đã đề cập trước đó, tôi đã đọc bản dịch trước đây của cuốn sách này (Hays). Vì điều này nên tôi quyết định so sánh bản dịch của Hays và Waterfield. Tôi đã xem qua cả hai phiên bản và thấy rằng tôi đã đánh dấu hoặc gạch chân 104 bài suy niệm hoặc bài kệ trong toàn bộ cuốn sách. 55 đoạn nổi bật chỉ có trong bản dịch của Hays, 27 đoạn độc quyền trong bản dịch Waterfield và 22 đoạn được nhấn mạnh trong cả hai bản dịch. Chỉ dựa vào những con số thì có vẻ như bản dịch của Hays là hay nhất. Tuy nhiên, đây có lẽ không phải là một sự so sánh công bằng vì tôi đã đọc Hays hai lần và Waterfield chỉ một lần.

Lần đầu tiên tôi nghĩ WOW. Lần thứ hai tôi gật đầu đồng ý. Lần thứ mười tôi bắt đầu cảm thấy hơi chán.

Vì vậy, những gì chúng ta được nói một cách hùng hồn, nhưng cũng lặp đi lặp lại?

*Cuộc sống rất ngắn ngủi.

*Chúng ta với tư cách cá nhân không có ý nghĩa gì trong tuổi thọ tổng thể của thời gian.

*Mọi việc đều diễn ra theo quy luật chung của tự nhiên.

*Người ta làm tổn thương nhau vì thiếu hiểu biết. Hãy cố gắng giải thích điều này với họ một cách tử tế.

*Sự tổn thương của chúng ta là kết quả của ý kiến ​​riêng của chúng ta và chúng ta có thể làm gì đó để giải quyết chúng.

* Việc tốt là việc làm chính đáng.

*“Không đúng thì đừng làm. Nếu không đúng thì đừng nói.”

* Việc tốt không cần được khen thưởng. Thực hiện chúng chính là phần thưởng.

Nguyên tử được nói đến nhiều lần. Điều này làm tôi chết lặng. Có lẽ người dịch đã dùng từ này để chỉ một khái niệm có ý nghĩa tương tự.

Duncan Steen thuật lại cuốn sách nói. Bản thân văn bản đã rõ ràng và đơn giản; lời kể cũng vậy. Hai người rất hợp nhau. Tôi đã cho bài tường thuật bốn sao.

Tôi đọc cuốn sách này trong một thời gian dài. Tôi khuyên những người khác cũng làm như vậy. Bạn có thể nhặt nó lên và bắt đầu ở bất cứ đâu, đọc dài hay ngắn tùy thích.

Tại sao tôi phải chịu đựng những tác phẩm kinh điển? Tôi cho rằng mình nên xức dầu cho mình như một người có học thức? Suy ngẫm của Marcus Aurelius tuân theo những công thức quá quen thuộc của các nhà văn cổ đại. Nó diễn ra như thế này: (a) ghi lại nhiều suy nghĩ và quan sát cá nhân, (b) nhờ lịch sử đảm bảo việc bảo tồn những tác phẩm này và (c) thấy rằng các nhà văn đáng chú ý khác đã đề cập đến tác phẩm này theo thời gian. Do không có (d) thực tế là rất ít người có khả năng tạo ra tư duy bằng văn bản trong thế giới cổ đại, và (e) thành kiến ​​về khả năng sống sót, các bài viết trở thành một tác phẩm "cổ điển", những suy nghĩ ngẫu nhiên đội lốt những sự thật sâu sắc.

Thế còn việc tôi tạo ra một khối lượng suy nghĩ của mình thì sao? Ai có thể nói rằng những suy nghĩ đó ít nhiều sâu sắc hơn những suy nghĩ của Marcus Aurelius? Sẽ không có hại gì nhiều khi tuân theo những chỉ dẫn của Marcus Aurelius suốt đời. Điều tương tự không thể nói đối với nhiều tác phẩm kinh điển, vì vậy đó là một điều tích cực có lợi cho tác phẩm này. Tôi cho rằng việc trích dẫn từ Suy ngẫm cũng có thể hữu ích nếu bạn đang cố gắng thêm sức hấp dẫn vào một suy nghĩ. Có thể bạn đang viết một bài phát biểu hoặc một cuốn sách và cần một số câu trích dẫn hay. Tập sách này có thể khá hữu ích. Nếu không thì chẳng có gì nhiều để tìm thấy ở đây, tôi e rằng phải nói như vậy.

Hai sao vì đọc kiểu này chán quá, người đọc mệt.

Marcus Aurelius Antoninus là hoàng đế La Mã từ năm 161 đến 180 sau Công nguyên. Ông là người cai trị cuối cùng được gọi là Năm vị hoàng đế tốt (thuật ngữ do Niccolò Machiavelli đặt ra), và là hoàng đế cuối cùng của Pax Romana, một thời đại tương đối hòa bình và ổn định của Đế chế La Mã.

Ông cũng là một triết gia theo trường phái Khắc kỷ.

Cuốn sách này là một cuốn sách bìa mềm về triết học mà mọi người đều có thể đọc và nên đọc vào một thời điểm nào đó trong đời. Tôi sẽ sử dụng nó như một cuốn sách tham khảo vì có một số đoạn tôi sẽ cần nhắc lại trong tương lai nếu tôi không chú ý đến những lời nói khôn ngoan của Marcus.

Sẽ là không công bằng nếu đưa nhiều trích dẫn vào bài đánh giá này vì chúng chỉ đại diện cho một tỷ lệ nhỏ trong số những trích dẫn gây ấn tượng với tôi và mọi người đều khác biệt và những ý tưởng khác sẽ gây được tiếng vang với người khác. Tôi sẽ chọn ba từ Trang 39 trong cuốn sách của tôi.

Điểm 40 Quyển 4

Hãy luôn nghĩ vũ trụ là một sinh vật sống có một thực chất và một linh hồn duy nhất; và quan sát xem mọi thứ đều tuân theo khả năng nhận thức duy nhất của tổng thể này như thế nào, tất cả đều được chuyển động bởi sự thúc đẩy duy nhất của nó và tất cả đều đóng vai trò quan trọng trong nguyên nhân của mọi sự kiện xảy ra.

Điểm 42 Quyển 4

Đang trong quá trình thay đổi không phải là một điều xấu, cũng như việc trở thành sản phẩm của sự thay đổi không phải là một điều tốt.

Điểm 43 Quyển 4

Thời gian là một dòng sông, dòng chảy không ngừng nghỉ của vạn vật. Một thứ vừa hiện ra trong tầm mắt đã vội vã trôi qua và một thứ khác kéo theo, rồi đến lượt nó lại bị cuốn đi.

Tôi thật sự thích quyển sách này. Nó chứa đầy sự khôn ngoan đáng kinh ngạc.

Trên thực tế, tôi nghĩ nó sẽ tạo nên một cuốn lịch tuyệt vời, nơi bạn có thể dành 365 ngày với những câu trích dẫn hay nhất và trân trọng một câu trích dẫn mỗi ngày. Bằng cách này, người đọc có thể thưởng thức được chiều sâu và vẻ đẹp của trí tuệ này.

Tôi phải thừa nhận rằng đây không phải là cuốn sách dễ đọc nhất mà tôi từng đọc. Tôi sẽ chuyển từ ý tưởng này sang ý tưởng khác một cách chậm rãi. Ví dụ: “[11] Đừng liên kết suy nghĩ của bạn với suy nghĩ của người đàn ông đang làm nhục bạn. Đừng nghĩ như anh ấy muốn bạn nghĩ, mà hãy nhìn mọi thứ như thực tế của nó.” Điều này cực kỳ mạnh mẽ và có thể được sử dụng trong bất kỳ tình huống cá nhân nào của tôi.

Nói chung, tôi rất thích cuốn sách này mặc dù tôi không phải là người đam mê triết học. Đó là lời giới thiệu tuyệt vời về chủ nghĩa khắc kỷ và thực sự khiến tôi muốn có một bản sao cho thư viện của mình.

Tôi đã được NetGalley #NetGalley tặng một bản sao này để xem xét và đưa ra phản hồi trung thực. Tôi cảm ơn họ vì món quà đó vì đó là một cuốn sách tuyệt vời mà tôi đặc biệt giới thiệu cho những ai muốn dành thời gian thưởng thức sự đặc biệt của ngôn từ.

Đây là cuốn sách được viết bởi một vị vua triết học trong thời kỳ xung đột ở La Mã. Ông chủ trì Rome trong thời gian giết hại những người theo đạo Cơ đốc. Nhiều người đã gặp khó khăn trong việc dung hòa những hiểu biết sâu sắc trong cuốn sách này với ý tưởng rằng ông có thể phải chịu trách nhiệm về những cái chết của Cơ đốc nhân đó.

Cá nhân tôi nghĩ rõ ràng rằng triết lý này có thể giúp ích cho điều đó. Có một chủ đề chung là mọi người đều giống như một bánh răng trong cỗ máy của tự nhiên và khi chúng ta hoạt động theo bản chất hoặc vai trò của mình, mọi thứ sẽ diễn ra như bình thường. Nếu chúng ta có thể kiểm soát được nó thì chúng ta sẽ thay đổi nó, còn nếu không thì tại sao phải lo lắng về nó. Chúng ta được tạo thành từ các nguyên tử và cuối cùng sẽ tan biến. Ngay cả việc tự tử cũng được miễn là nó được thực hiện một cách bình tĩnh và hiệu quả, bởi vì dù sao thì về lâu dài, thêm một vài nguyên tử nữa thì có tạo ra sự khác biệt gì?

Sau đó, anh ấy đề cập rằng chết như những người theo đạo Cơ đốc là sai lầm. Hầu hết các cách giải thích đều cho rằng ý của anh ấy là la hét và không đàng hoàng. Tôi nghĩ rằng triết lý này không nhấn mạnh đến cá nhân và tập trung nhiều hơn vào xã hội, đó là một điều tốt về nhiều mặt, đặc biệt là khi bạn đang xây dựng và ổn định một đế chế và muốn mọi người chết vì nó. Nó coi nhẹ cuộc sống cá nhân của con người. Anh ấy liên tục nhắc nhở bản thân, (hoặc bây giờ là độc giả, tôi cho là vậy) hãy nhìn vào tất cả những người đi trước đã lo lắng về những điều tương tự như chúng ta đã rời bỏ trái đất từ ​​​​lâu. Nó mang lại cảm giác như Truyền đạo thực sự của Solomon.

năm trên năm sao.

Đây là cuốn sách được viết bởi một vị vua triết học trong thời kỳ xung đột ở La Mã. Ông chủ trì Rome trong thời gian giết hại những người theo đạo Cơ đốc. Nhiều người đã gặp khó khăn trong việc dung hòa những hiểu biết sâu sắc trong cuốn sách này với ý tưởng rằng ông có thể phải chịu trách nhiệm về những cái chết của Cơ đốc nhân đó.

Cá nhân tôi nghĩ rõ ràng rằng triết lý này có thể giúp ích cho điều đó. Có một chủ đề chung là mọi người đều giống như một bánh răng trong cỗ máy của tự nhiên và khi chúng ta hoạt động theo bản chất hoặc vai trò của mình, mọi thứ sẽ diễn ra như bình thường. Nếu chúng ta có thể kiểm soát được nó thì chúng ta sẽ thay đổi nó, còn nếu không thì tại sao phải lo lắng về nó. Chúng ta được tạo thành từ các nguyên tử và cuối cùng sẽ tan biến. Ngay cả việc tự tử cũng được miễn là nó được thực hiện một cách bình tĩnh và hiệu quả, bởi vì dù sao thì về lâu dài, thêm một vài nguyên tử nữa thì có tạo ra sự khác biệt gì?

Sau đó, anh ấy đề cập rằng chết như những người theo đạo Cơ đốc là sai lầm. Hầu hết các cách giải thích đều cho rằng ý của anh ấy là la hét và không đàng hoàng. Tôi nghĩ rằng triết lý này không nhấn mạnh đến cá nhân và tập trung nhiều hơn vào xã hội, đó là một điều tốt về nhiều mặt, đặc biệt là khi bạn đang xây dựng và ổn định một đế chế và muốn mọi người chết vì nó. Nó coi nhẹ cuộc sống cá nhân của con người. Anh ấy liên tục nhắc nhở bản thân, (hoặc bây giờ là độc giả, tôi cho là vậy) hãy nhìn vào tất cả những người đi trước đã lo lắng về những điều tương tự như chúng ta đã rời bỏ trái đất từ ​​​​lâu. Nó mang lại cảm giác như Truyền đạo thực sự của Solomon.

năm trên năm sao.

Đây là cuốn sách được viết bởi một vị vua triết học trong thời kỳ xung đột ở La Mã. Ông chủ trì Rome trong thời gian giết hại những người theo đạo Cơ đốc. Nhiều người đã gặp khó khăn trong việc dung hòa những hiểu biết sâu sắc trong cuốn sách này với ý tưởng rằng ông có thể phải chịu trách nhiệm về những cái chết của Cơ đốc nhân đó.

Cá nhân tôi nghĩ rõ ràng rằng triết lý này có thể giúp ích cho điều đó. Có một chủ đề chung là mọi người đều giống như một bánh răng trong cỗ máy của tự nhiên và khi chúng ta hoạt động theo bản chất hoặc vai trò của mình, mọi thứ sẽ diễn ra như bình thường. Nếu chúng ta có thể kiểm soát được nó thì chúng ta sẽ thay đổi nó, còn nếu không thì tại sao phải lo lắng về nó. Chúng ta được tạo thành từ các nguyên tử và cuối cùng sẽ tan biến. Ngay cả việc tự tử cũng được miễn là nó được thực hiện một cách bình tĩnh và hiệu quả, bởi vì dù sao thì về lâu dài, thêm một vài nguyên tử nữa thì có tạo ra sự khác biệt gì?

Sau đó, anh ấy đề cập rằng chết như những người theo đạo Cơ đốc là sai lầm. Hầu hết các cách giải thích đều cho rằng ý của anh ấy là la hét và không đàng hoàng. Tôi nghĩ rằng triết lý này không nhấn mạnh đến cá nhân và tập trung nhiều hơn vào xã hội, đó là một điều tốt về nhiều mặt, đặc biệt là khi bạn đang xây dựng và ổn định một đế chế và muốn mọi người chết vì nó. Nó coi nhẹ cuộc sống cá nhân của con người. Anh ấy liên tục nhắc nhở bản thân, (hoặc bây giờ là độc giả, tôi cho là vậy) hãy nhìn vào tất cả những người đi trước đã lo lắng về những điều tương tự như chúng ta đã rời bỏ trái đất từ ​​​​lâu. Nó mang lại cảm giác như Truyền đạo thực sự của Solomon.

năm trên năm sao.

Không hẳn là cuốn tự truyện của vị hoàng đế mà là một tuyển tập những suy ngẫm về trí tuệ nhẹ nhàng và dễ đọc, nhanh chóng biến thành một danh sách khá dày đặc những câu cách ngôn.

Nó gần giống như Nietzsche đã nói, "Này, hãy đọc Marcus Aurelius, Hoàng đế La Mã, và làm mẫu cho phong cách kỳ quặc của tôi theo phong cách của ông ấy." Và Voila! Anh ta đã làm.

Thành thật mà nói, ngoài việc toàn bộ cái chết của lửa trở thành chuyện nhảm nhí, tôi không có gì quá phê phán để nói về bất kỳ tác phẩm trí tuệ gia đình nào của anh ấy, dù là chính trị (đọc giống như Cách của Lão Tử) hay cá nhân.

TUY NHIÊN.

Cuốn sách ngắn này *có cảm giác* giống như một bài PR. Giống như, những câu nói lan man hoàn toàn trắng xóa của một ông già khiến cuộc sống của ông dường như hồng hào như đáy của sao Kim. Bạn biết đấy, cuốn tự truyện tiêu chuẩn của một chính trị gia. Tất cả các bit vi phạm đã được cắt bỏ. Anh ta ngoan đạo như một gã đầu nồi vậy.

Nhưng nó có phải là một bài đọc tốt? Có lẽ... nếu bạn thích một triết lý nhẹ nhàng nào đó và tự mình đánh giá về cách sống tốt. Đọc không tệ chút nào, thậm chí còn khá mượt mà. Ngoại trừ khi nó chỉ trở thành một mớ những câu nói suông như một bài phát biểu đầy động lực. Nhưng bỏ qua chút đó. Hoặc đọc nó trên nhà vệ sinh. Bất cứ điều gì phù hợp với bạn. :)

Thử thách cổ điển cũ. Hoàn thành.