Chí Phèo Reviews

Tác phẩm của Nam Cao là tiếng thét tuyệt vọng nhất từ bản ngã của con người, khi quyền sống bị tước đoạt một cách trắng trợn, đồng tiền lên ngôi chi phối cả nhân phẩm. “Chí Phèo” được thêu dệt từ những chi tiết vô cùng đắt giá, giàu sức gợi mà không phải nhà văn nào cũng có thể viết được.

Chi tiết cái lò gạch cũ

Đây là hình tượng độc đáo trong tác phẩm, tạo nên kết cấu vòng tròn cho tác phẩm. Cái lò gạch cũ” vốn là nơi Chí Phèo bị bỏ rơi lúc lọt lòng, giờ đây khi Chí Phèo vừa chết lại xuất hiện trong ý nghĩ của Thị Nở ở kết thúc truyện, đã gợi ra được sự quẩn quanh, bế tắc trong tấn bi kịch tha hóa và bị cự tuyệt quyền sống lương thiện của người nông dân.

Cái lò gạch cũ vừa là hiện thân cho số phận bi kịch đau đớn của Chí Phèo nói riêng và người nông dân nói chung. Một hình ảnh mang tính tượng trưng cao, quen thuộc ở vùng nông thôn Việt Nam nhưng không thể coi nó là nhà. Qua đó tác giả muốn khẳng định số phận chơi vơi bất định của những người nông dân. Hình ảnh “cái lò gạch cũ” xuất hiện trong ý nghĩ của Thị ở đây nằm trong ý đồ nghệ thuật của nhà văn: Một kiểu kết cấu tác phẩm đầu cuối tương ứng - kết cấu vòng tròn. Mâu thuẫn giai cấp giữa nông dân và địa chủ cường hoà một lần nữa được nhấn mạnh tô đậm. Bá Kiến chết thì có lí Cường, Chí Phèo chết thì có một Chí Phèo con sẽ xuất hiện. Mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ cường hào khi âm ỉ, khi bùng lên dữ dội, song không thể giải quyết. Vấn đề những con người lao động lương thiện bị xã hội đẩy vào con đường lưu manh cùng quẫn quay lại chống trả với xã hội bằng chính sự lưu manh của mình là vấn đề thuộc về bản chất, là quy luật tất yếu khi xã hội thực dân phong kiến còn tồn tại.

Chi tiết bát cháo hành của Thị Nở

Đây là chi tiết kinh điển đối với văn học Việt Nam, chạm đến đỉnh cao của khả năng xây dựng hình ảnh. Một hình tượng tràn ngập sức gợi, tỏa sáng một cách lấp lánh giữa hiện thực tăm tối, thối nát được đặt trong thế đối nghịch với chi tiết cái lò gạch cũ. Bát cháo hành - sự chăm sóc quan tâm vô tư của Thị Nở khiến hắn nhớ tới bà ba Bá Kiến và thấy ghê rợn về một mụ đàn bà mặt hoa dạ quỷ. Bát cháo ấy tưởng vặt vãnh mà trở thành liều thuốc giải cảm hữu hiệu cho Chí.

Bát cháo hành - vị thuốc giải độc cuộc đời Chí. Chính bát cháo đã gợi thức phần lương tri ngủ quên trong lốt "con quỷ dữ làng Vũ Đại". Từ ăn năn, hối hận, Chí bỗng thấy thèm lương thiện, thèm trở về cuộc sống ngày trước. Bát cháo hành dẫn đường cho hi vọng hoàn lương. Khát khao lương thiện bùng dậy khiến Chí dồn hết hi vọng vào Thị Nở. Bát cháo hành đã hoàn thiện thiên chức gọi chất người, đưa Chí qua cuộc lột xác để trở về với lương thiện.

Có thể nói chi tiết bát cháo hành là sự đại diện cho tình thương và sự đồng cảm giữa người với người tưởng chừng như đã biến mất giữa xã hội ngổn ngang sự bất công và vô cảm, sự níu giữ cuối cùng đối với lòng lương thiện đang biến chất trong lòng đất nước. Nhà văn thể hiện niềm tin mãnh liệt vào sự lương thiện ấy của con người. Bát cháo hành vừa là sự đánh thức, vừa là quy luật tất yếu bởi niềm khao khát được sống như một người thực sự, có gia đình và hạnh phúc trong Chí chưa bao giờ tắt. 

Nhưng bát cháo hành cũng là chi tiết đẩy bi kịch của Chí lên đến đỉnh điểm. Sau năm ngày ở với Chí, Thị Nở bỗng nhớ ra mình còn bà cô và quyết quay về xin ý kiến. Thị bị bà cô xỉa xói vào mặt và khi quay lại nhà Chí Phèo, thị cũng chửi lại bằng tất cả những lời của bà cô và vùng vằng bỏ về. Chí níu kéo nhưng bị Thị xô đẩy, Chí rơi xuống hố sâu của tuyệt vọng. Một chi tiết nhưng lại mang hai tầng nghĩa, một sáng một tối, một hạnh phúc ngập tràn, một bi kịch đau thương tột cùng. 

Chi tiết tiếng chửi của Chí Phèo

Trong cơn say, hắn ngật ngưỡng bước đi và hắn chửi. Ban đầu hắn chửi trời vì trời sinh ra hắn một con người không hoàn thiện. Rồi hắn “chửi đời” vì đời bạc bẽo đã cưu mang hắn rồi lại vứt bỏ hắn. Tức quá, hắn “chửi cả làng Vũ Đại” đã đẩy hắn vào bi kịch tha hóa thê thảm. Nỗi cô độc đã lên đến tột độ, hắn”chửi cha đứa nào không chửi nhau với hắn”! Đau đớn nhất, Chí Phèo chửi “đứa chết mẹ đứa nào sinh ra nó”. Chi tiết này thể hiện sự hận đời của Chí Phèo, hắn ruồng bỏ hiện thực đã đẩy hắn đến bờ cùng của sự sa ngã, hắn từ chối gốc gác nơi chốn vì không nơi đâu có thể chở che cho hắn. Nổi bật lên tất cả là giọng Chí Phèo vừa có phần phẫn uấtlại vừa cô đơn trước đồng loại: “Tức thật! Ờ! Thế này thì tức thật! Tức chết đi được mất! … Mẹ kiếp! Thế có phí rượu không?” Đó là lời kể của tác giả hay chính suy nghĩ, cảm xúc của nhân vật đang cất lên tiếng nói. Qua đó, Nam Cao đã nói lên tiếng nói của những người nông dân lúc bấy giờ, không thiết tha gì cuộc sống, chán chường, tha hóa, biến chất, đó là bi kịch của cả một giai cấp chứ không phải của riêng một cá nhân nào. 

Chi tiết làm nên một kiệt tác, Nó đã khái quát lên một chân lý nghệ thuật: nghệ thuật chân chính không những tìm thấy cái bình thường trong sự phi thường mà còn phát hiện cái phithường trong sự bình thường, thậm chí tầm thường. Chỉ có nhà văn lớn có khối óc và trái tim lớn mới làm được điều đó.

Nguồn:https://www.reader.com.vn/nhung-chi-tiet-dat-gia-trong-tac-pham-chi-pheo-cua-nam-cao-a85.html

Nam Cao tên thật là Trần Hữu Tri, ông sinh năm 1917 tại huyện Lý Nhân, Hà Nam và mất vào năm 1951 tại Ninh Bình. Ông là một trong những nhà văn tiêu biểu cho dòng văn học hiện thực Việt Nam vào nửa đầu thế kỷ XX.

Những trang văn của Nam Cao luôn chứa đựng mối quan hoài thường trực về số phận bất hạnh của những người nông dân và người tri thức nghèo bị đói kém bám riết, bị xã hội đương thời chèn ép để rồi cuối cùng lại lạc đi trên bước đường làm người.

Tác phẩm Chí Phèo mở đầu bằng hàng loạt tiếng chửi của Chí Phèo ngay từ những dòng văn đầu tiên của truyện ngắn, Nam Cao đã để người đọc thấy được chất lưu manh trong con người Chí, ông đẩy hắn ra giữa vở kịch của cuộc đời và để hắn đối thoại với đời bằng câu chửi.

Những tiếng chửi đó dường như mở ra một cuộc đời ảm đạm đầy chua xót của Chí Phèo, xen lẫn trong câu chửi, người ta thấy được cả sự cô độc của hắn. Không một ai đáp lại lời Chí ngoài tiếng sủa của ba con chó dữ, hắn cứ chửi trời, chửi đất và chửi cả cái đứa đã đẻ ra thằng Chí.

Còn ai đã đẻ ra Chí Phèo thì hắn không biết, cả làng Vũ đại không ai biết, đó có lẽ là bi kịch đầu tiên của truyện, bi kịch bám riết đời Chí từ khi hắn sinh ra với thân phận một đứa trẻ mồ côi, được người ta nhặt về ở lò gạch cũ và sống lang hết nhà này đến nhà khác trong những năm tháng ấu thơ.

Năm hai mươi tuổi, Chí Phèo đi làm canh điền cho nhà Bá Kiến, chánh tổng hội đồng kỳ hào của làng Vũ Đại. Cụ Bá là người có quyền thế lại tâm cơ, ai cũng nể sợ. Năm đó Chí Phèo ở cho nhà cụ được vợ ba của Bá Kiến thường xuyên gọi lên hầu hạ xoa bóp tay chân.

Chính điều này đã làm nổi lên máu ghen trong lòng Bá Kiến, cụ đã giải Chí Phèo lên quan, để hắn chịu một tội nào đó được sắp đặt sẵn và đi tù tám năm, chính cái nhà tù thực dân ấy đã tiếp tay cho bọn cường hào chèn ép những người nông dân lương thiện.

Sau những năm tháng tù đày, Chí trở về với một bộ dạng khác, kinh tởm và gớm ghiếc. Hắn đã đánh mất đi nhân hình cùng nhân tính của mình cho thù hận, để rồi người trở về làng Vũ Đại hôm nay không còn là Chí Phèo nữa mà là một con quỷ dữ khiến ai cũng phải khiếp sợ.

Cuộc đời của Chí Phèo trượt dài trong bi kịch, nhuốm đầy bất hạnh và khổ đau. Đời hắn bây giờ không có gì ngoài những tiếng chửi, rượu và vài miếng thịt sống qua ngày, chẳng ai còn được thấy hình ảnh anh Chí hiền như đất khi xưa nữa, thay vào đó là con quỷ gớm ghiếc mà ai cũng xa lánh.

Vậy mà Bá Kiến đã lợi dụng được con quỷ trong con người Chí Phèo để khiến nó làm việc cho cụ, bằng những lời dụ dỗ ngon ngọt cùng đôi đồng bạc lẻ, Bá Kiến đã thành công trong việc thu Chí về làm tay chân cho mình để hắn đi đòi nợ, đâm thuê chém mướn vào những lúc cần. 

Người ta gọi Chí Phèo là quỷ nhưng chính tầng lớp thống trị cũng như bọn cường hào đương thời mới thực sự là quỷ dữ. Chúng đã ăn mòn đi những mơ ước bình dị, những điều tốt đẹp trong con người của một người nông dân.

Chí Phèo có chăng cũng chỉ là nạn nhân của thời cuộc, của những tội ác mục ruỗng thối nát chất chồng hết lớp này đến lớp khác.

Nguồn: https://revelogue.com/van-hoc-viet-nam-chi-pheo/ 

Có thể nói rằng cuốn sách “Chí Phèo” chính là một áng văn bất tử của văn học Việt Nam trong thời kì trước năm 1945. Cuốn sách kể về cuộc đời đầy bi kịch của Chí Phèo, một người nông dân lương thiện bị xã hội thực dân phong kiến chèn ép con đường lưu manh hóa.

Chí bị đẩy vào tù với đầy sự oan ức, sau khi ra tù Chí trở thành một con người khác hoàn toàn hung dữ và bặm trợn hơn xưa hắn suốt ngày la cà rượu chè, rạch mặt khóc lóc ăn vạ. Cho đến một ngày Chí Phèo gặp Thị Nở - Một người đàn bà xấu xí, dở hơi đang há hốc mồm ngủ dưới ánh trăng, bởi hơi men rượu mà hai người đã có một đêm mặn nồng với nhau. 

Từ sau khi quen Nở, Chí có được cho mình mong muốn khát khao về một cuộc sống của người nông dân bình thường nhưng vì người dì của Thị Nở không chấp nhận cho Nở quen Chí nên Chí đã chém giết tên Bá Kiến - người đã đẩy Chí vào tù và tự vẫn ngay sau đó.

Cuốn sách “Chí Phèo” của Nam Cao khắc họa rất rõ hiện thực cuộc sống của người nông dân dưới thời phong kiến xưa, họ không có được tiếng nói riêng cho mình và luôn bị đẩy vào bước đường cùng. Câu chuyện tình yêu của Thị Nở và Chí Phèo cũng đem lại giá trị rất nhân văn về một tình yêu đẹp trong cuộc sống dù họ không phải là những con người hoàn hảo nhưng vẫn ấp ủ trong mình một tình yêu chân thành và đích thực cùng nhau hướng đến những điều tốt đẹp nhất của cuộc đời mỗi con người.

Nguồn: https://www.facebook.com/sachvahanhdongtob/posts/-review-s%C3%A1ch-ch%C3%AD-ph%C3%A8o-nam-cao-c%C3%B3-th%E1%BB%83-n%C3%B3i-r%E1%BA%B1ng-cu%E1%BB%91n-s%C3%A1ch-ch%C3%AD-ph%C3%A8o-ch%C3%ADnh-l%C3%A0-m%E1%BB%99t-%C3%A1n/636136312028951/

Tôi yêu Nam Cao mất rồi. Tôi lỡ yêu ông như cái cách mà tôi yêu Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng vậy….

Tôi còn nhớ ngày soạn bài Lão Hạc trong sách giáo khoa lớp 8, tôi đã bắt đầu ngưỡng mộ cái chất văn và tư tưởng của ông. Tôi vốn lười soạn văn, nói trắng ra là lười làm bài tập. Nhưng sau khi đọc tác phẩm đó, lão Hạc, ông giáo, thâm chí là cậu Vàng đã khiến tôi muốn cầm bút lên mà viết hết cảm nghĩ của mình ra. Nhưng cuối cùng tôi vẫn chẳng thể viết được gì, vì cảm xúc quá lộn xộn, vì não nghĩ quá nhanh mà tay tôi lại quá chậm.

Lão Hạc làm tôi đau tim quá. Cả ông giáo với cậu vàng nữa. Khi ai đó cần một trích dẫn hay, tôi luôn nghĩ tới câu của ông giáo :”Chao ôi! Đối với những người ở quanh ta, nếu ta không cố tìm mà hiểu họ, thì ta chỉ thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi… toàn những cớ để cho ta tàn nhẫn; không bao giờ ta thấy họ là những người đáng thương, không bao giờ ta thương.” Nam Cao đã thể hiện được quan điểm của mình, cho thấy ông ý thức rõ mọi điều một cách khách quan. Điều đó còn làm tôi ngưỡng mộ ông hơn cả.

Hay như ở Chí Phèo. Ta thấy một con người bần tiện, một thằng rạch mặt ăn vạ ở làng Vũ Đại. Cả cuộc đời hắn tưởng chừng mãi mãi như thế cho đến khi Nở xuất hiện. Ngày trước, tôi cứ nghĩ họ sẽ thành một cặp, sống với nhau hạnh phúc cho dù có khổ sở thế nào. Nhưng không, Nam Cao lật lại hết tất cả. Bằng câu than của Chí, người đọc sẽ cảm thấy đau xót vô cùng :”Ai cho tao lương thiện?”. Chí Phèo – kẻ đâm thuê chém mướn khi được đào sâu vào tâm hồn, lại là một con người khao khát được lương thiện.

Ông viết tiểu thuyết, truyện dài, kịch hay nổi hơn cả là những truyện ngắn. Mấy truyện ngắn làm tôi… không biết nên nói nó làm tôi như thế nào nữa. Đau lòng? Chua xót? Cảm thông? Mơ hồ? Bối rối? Hoang mang? Hừng hực khí thế muốn làm người tốt?

Như Trẻ con không được ăn thịt chó, tôi thấy lòng mình quặn lại đau nhẹ nhàng. Như Giăng sáng, tôi thấy lòng thơ thẩn và tâm trí vô định. Như Nửa đêm, tôi chả biết mình đang ở đâu mà lại xót xa đến vậy.

Những nhân vật của ông, những con người lương thiên bị hiện thực xã hội đẩy vào đường cùng, những vệt sáng cho nền văn học.

Không phải giọng đầy châm biếm mỉa mai như Vũ Trọng Phụng, cũng không phải giọng văn đầy đồng cảm bi thương như Nguyên Hồng. Ở Nam Cao, ta thấy được một giọng nhẹ nhàng, thâm trầm, sâu sắc nhưng cũng không kém phần bi thương, đồng cảm và mạnh mẽ như thể sẵn sàng phê phán mọi chuyện xấu xa trên đời.

Quyển sách này tuyển tập những truyện ngắn của nổi bật của ông. Không quá dày, bạn thừa sức đọc nó trong một ngày để cảm nhận được phần nào con người của Nam Cao.

Nguồn: https://nhungcuonsachhay.com/chi-pheo-nam-cao/

Chí Phèo là một truyện ngắn nổi tiếng của nhà văn Nam Cao viết vào tháng 2 năm 1941. Chí Phèo là một tác phẩm xuất sắc, thể hiện nghệ thuật viết truyện độc đáo của Nam Cao, đồng thời là một tấn bi kịch của một người nông dân nghèo bị tha hóa trong xã hội. Nhưng Nam Cao không dừng lại ở cái nhìn thương cảm đơn thuần, mà xé toang lớp vỏ hiện thực, gây dựng nên hình tượng Chí Phèo "chưa từng có". Nếu chỉ nhìn từ bên ngoài, ta chỉ thấy Chí Phèo hiện lên "trông đặc như một thằng săng đá, cái đầu thì trọc lốc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất cơng cơng". Hắn như "một nô lệ tuân phục mệnh lệnh bề trên" để tác oai tác quái "làm chảy máu và nước mắt của bao nhiêu người lương thiện". Người ta ngộ nhận hắn như hình hài bị bùn nhơ và đớn hèn phủ lấp, thấy trong hắn là bao nhiêu sự dơ bẩn, hoen ố, là cái xấu xa đến nghiệt ngã cùng cực. Cái nhìn mới mẻ của Nam Cao đã phát hiện ra tiếng kêu ai oán, da diết đến thảm hại của một tâm hồn đang mục rữa bởi bạo lực và hoang phế, nghe được thứ tiếng nói vô thanh của một con người bị đánh mất nhân tính đang tuyệt vọng tìm đường trở lại. Cái nhìn riêng giúp nhà văn nhìn ra khát vọng được hoàn lương của Chí. Khát vọng ấy không phải đến khi gặp Thị Nở mới trỗi dậy, mà nó luôn tồn tại mạnh mẽ trong Chí, như người câm vẫn ú ớ để giao tiếp, như người chết đuối vẫn cố gắng ngoi lên mặt nước. Đôi mắt nhân đạo của Nam Cao đã phát hiện ra tiếng chửi của hắn thực chất là tiếng kêu cứu lộn ngược. "Hắn vừa đi vừa chửi bao giờ cũng thế cứ rượu xong là hắn chửi". Hắn chửi để được nhìn thấy, hắn không muốn sống như một kẻ vô danh ngật ngưỡng, không muốn sống như một hồn ma bóng quỷ. Hắn cần người khác nhìn thấy trông thấy. Vì hắn nói tiếng người không ai nghe, hắn nỗ lực minh oan cho chính mình mà không ai thấu. Vì thế hắn tìm cho mình một tiếng nói khác, một tiếng nói bị biến dạng chỉ còn là những tiếng ú ớ phát ra là tiếng chửi. Trong văn chương ta chưa từng bắt gặp một ai như Chí, chưa thấy một góc nhìn nào mới mẻ khác lạ đến vậy. Chính cái nhìn nhân đạo mới mẻ khiến Chí Phèo trở thành một câu chuyện lớn của kiếp người, một văn bản đáng để ghi vào lịch sử văn học Việt Nam.

Điểm nổi bật nhất của Chí Phèo chính là giá trị nhân đạo thấm đẫm trong từng trang viết. Nam Cao không nhìn Chí Phèo bằng ánh mắt khinh miệt mà bằng sự thấu hiểu và xót xa. Ông phát hiện trong con người tưởng như đã mất hết nhân tính ấy vẫn còn một khát vọng sống lương thiện cháy bỏng. Cuộc gặp gỡ giữa Chí Phèo và Thị Nở, đặc biệt là bát cháo hành giản dị, đã làm sống dậy phần người tưởng chừng đã chết trong Chí. Lần đầu tiên, Chí biết sợ cô đơn, biết mơ về một tương lai bình thường. Tuy nhiên, khi xã hội tiếp tục từ chối Chí, bi kịch lên đến đỉnh điểm. Qua đó, Nam Cao lên án xã hội tàn nhẫn đã bóp chết con đường hoàn lương của con người, đồng thời khẳng định niềm tin vào bản chất lương thiện của con người.

Điểm nổi bật nhất của Chí Phèo chính là giá trị nhân đạo thấm đẫm trong từng trang viết. Nam Cao không nhìn Chí Phèo bằng ánh mắt khinh miệt mà bằng sự thấu hiểu và xót xa. Ông phát hiện trong con người tưởng như đã mất hết nhân tính ấy vẫn còn một khát vọng sống lương thiện cháy bỏng. Cuộc gặp gỡ giữa Chí Phèo và Thị Nở, đặc biệt là bát cháo hành giản dị, đã làm sống dậy phần người tưởng chừng đã chết trong Chí. Lần đầu tiên, Chí biết sợ cô đơn, biết mơ về một tương lai bình thường. Tuy nhiên, khi xã hội tiếp tục từ chối Chí, bi kịch lên đến đỉnh điểm. Qua đó, Nam Cao lên án xã hội tàn nhẫn đã bóp chết con đường hoàn lương của con người, đồng thời khẳng định niềm tin vào bản chất lương thiện của con người.

Điểm nổi bật nhất của Chí Phèo chính là giá trị nhân đạo thấm đẫm trong từng trang viết. Nam Cao không nhìn Chí Phèo bằng ánh mắt khinh miệt mà bằng sự thấu hiểu và xót xa. Ông phát hiện trong con người tưởng như đã mất hết nhân tính ấy vẫn còn một khát vọng sống lương thiện cháy bỏng. Cuộc gặp gỡ giữa Chí Phèo và Thị Nở, đặc biệt là bát cháo hành giản dị, đã làm sống dậy phần người tưởng chừng đã chết trong Chí. Lần đầu tiên, Chí biết sợ cô đơn, biết mơ về một tương lai bình thường. Tuy nhiên, khi xã hội tiếp tục từ chối Chí, bi kịch lên đến đỉnh điểm. Qua đó, Nam Cao lên án xã hội tàn nhẫn đã bóp chết con đường hoàn lương của con người, đồng thời khẳng định niềm tin vào bản chất lương thiện của con người.

Điểm nổi bật nhất của Chí Phèo chính là giá trị nhân đạo thấm đẫm trong từng trang viết. Nam Cao không nhìn Chí Phèo bằng ánh mắt khinh miệt mà bằng sự thấu hiểu và xót xa. Ông phát hiện trong con người tưởng như đã mất hết nhân tính ấy vẫn còn một khát vọng sống lương thiện cháy bỏng. Cuộc gặp gỡ giữa Chí Phèo và Thị Nở, đặc biệt là bát cháo hành giản dị, đã làm sống dậy phần người tưởng chừng đã chết trong Chí. Lần đầu tiên, Chí biết sợ cô đơn, biết mơ về một tương lai bình thường. Tuy nhiên, khi xã hội tiếp tục từ chối Chí, bi kịch lên đến đỉnh điểm. Qua đó, Nam Cao lên án xã hội tàn nhẫn đã bóp chết con đường hoàn lương của con người, đồng thời khẳng định niềm tin vào bản chất lương thiện của con người.

Chí Phèo không chỉ là câu chuyện về một cá nhân mà còn là tiếng kêu thống thiết đòi quyền sống, quyền làm người của cả một tầng lớp bị áp bức. Tiếng chửi mở đầu tác phẩm tưởng như vô nghĩa nhưng lại mang ý nghĩa sâu xa: đó là cách Chí Phèo giao tiếp với đời, là nỗ lực tuyệt vọng để được thừa nhận sự tồn tại. Khi không ai đáp lại, Chí rơi vào cô độc tuyệt đối. Nam Cao đã khắc họa thành công sự đối lập giữa khát vọng lương thiện và hiện thực phũ phàng. Bi kịch của Chí Phèo không nằm ở cái chết mà ở chỗ anh không được xã hội cho cơ hội làm lại cuộc đời. Tác phẩm buộc người đọc phải suy ngẫm về trách nhiệm của xã hội đối với những số phận bị đẩy ra bên lề, đồng thời thể hiện tư tưởng nhân văn tiến bộ của nhà văn.

Chí Phèo không chỉ là câu chuyện về một cá nhân mà còn là tiếng kêu thống thiết đòi quyền sống, quyền làm người của cả một tầng lớp bị áp bức. Tiếng chửi mở đầu tác phẩm tưởng như vô nghĩa nhưng lại mang ý nghĩa sâu xa: đó là cách Chí Phèo giao tiếp với đời, là nỗ lực tuyệt vọng để được thừa nhận sự tồn tại. Khi không ai đáp lại, Chí rơi vào cô độc tuyệt đối. Nam Cao đã khắc họa thành công sự đối lập giữa khát vọng lương thiện và hiện thực phũ phàng. Bi kịch của Chí Phèo không nằm ở cái chết mà ở chỗ anh không được xã hội cho cơ hội làm lại cuộc đời. Tác phẩm buộc người đọc phải suy ngẫm về trách nhiệm của xã hội đối với những số phận bị đẩy ra bên lề, đồng thời thể hiện tư tưởng nhân văn tiến bộ của nhà văn.