Một con heo từ bé đã được chăm nuôi vỗ béo để đến ngày lấy thịt, một con cừu ngày ngày được nuôi dưỡng đến ngày tỉa lông đến khi không còn giá trị thì đem xẻ thịt, một chú ngỗng sẽ được nhồi nhét cho ăn để có bộ gan lớn nhất rồi đem giết thịt; vậy nếu là một con người thì sẽ thế nào? Sẽ là một hành vi vô nhân tính trong thế giới này nếu có những người nhân bản được chăm sóc đặc biệt để đến lúc lấy nội tạng. Nhưng nếu trong một thế giới giả tưởng, khi đột phá về y học xảy ra, khi bác sĩ có thể chữa được những bệnh mà trước đây không có cách chữa và con người có thể sống vượt qua 100 năm, khi những trường học dành cho người nhân bản được mở ra nhằm mục đích “nuôi lấy nội tạng” để cứu rỗi mạng sống của những người được cho là phiên bản gốc. Sẽ ra sao nếu có chuyện đó xảy ra?

Mãi đừng xa tôi  là một cuốn tiểu thuyết khoa học giả tưởng, lấy bối cảnh nước Anh cuối thế kỷ hai mươi. “Giả tưởng”, nhưng câu chuyện vẫn thật đến nhói lòng bởi tác giả tưởng tượng rất tinh tế khi tạo dựng từng chi tiết, khi miêu tả từng cảm xúc của nhân vật. Câu chuyện kể về Hailsham, một ngôi trường nội trú chuyên nuôi dạy những đứa trẻ vốn là bản sao vô tính để phục vụ cho mục đích y học. Số phận những đứa trẻ này đã được định đoạt: khi đến tuổi trưởng thành, họ chỉ có mội một nhiệm vụ là hiến nội tạng cho những người bị bệnh cho đến khi nào chết thì thôi.  Họ chấp nhận số phận, nhưng vẫn khát khao trì hoãn.

Kathy, Ruth, Tommy, ba con người, ba tính cách, cùng lớn lên trong ngôi trường nội trú, Kathy điềm tĩnh và dễ chịu, nhân hậu và dường như chưa khi nào hết bình thản trước mọi việc, thậm chí nếu việc đó có làm cô đau khổ thế nào chăng nữa. Sự tốt bụng của cô khiến người ta ấm lòng nhưng lại khiến cô dường như luôn chậm chân hơn người khác. Tommy khờ khạo, dễ nổi nóng nhưng lại rất mực chân thành Tommy phải nói thật là trẻ con, cả ở tuổi mười ba hay mười tám. Hay thậm chí sau đó, phần tính cách này dù có bớt đi ít nhiều, cũng vẫn còn. Anh giống như một đứa trẻ bị bạn bè bỏ rơi trong các trò chơi, hơi ngây ngô. Nhưng trong anh cũng có nhiều ước mơ, nhiều khao khát về sự sống theo đúng nghĩa con người như bất cứ một người hiến nào khác.. Ruth bốc đồng và khao khát muốn khẳng định Ruth là một cô gái cá tính. Cô thông minh, luôn coi mình là chủ xị của cả nhóm, có cái vẻ gì đó hơi ích kỷ, tự mãn, thích ra vẻ, rất sắc sảo và đầy tính chiếm hữu. . Bọn họ là những người bạn thân, rồi sau này là những người tình. Tình cảm họ dành cho nhau, những suy nghĩ, những lời động viên và những hành động họ làm không hề khác biệt với những cặp đôi bình thường khác. họ đã từng là bạn, từng trêu chọc cười đùa, từng cãi vã giận hờn, và đã từng có một tình yêu đẹp. Nhưng cuộc sống của họ quá đỗi ngắn ngủi, khi đang ở độ tuổi thanh xuân đẹp đẽ nhất của họ thì từng người lần lượt ra đi. Họ luôn cho rằng, việc họ làm là chuyện đương nhiên, họ sinh ra là để hiến tạng để chết cho người khác được sống. Họ không thể có con, không thể có việc làm, không thể làm việc trong những văn phòng lộng lẫy, không thể ước mơ trở thành ca sĩ hay làm trong siêu thị, không thể ra nước ngoài, không thể sống đến tuổi trung niên. “Không ai trong các em sẽ sang Mỹ cả, không ai trong các em sẽ thành ngôi sao màn bạc cả. Và không ai trong các em sẽ làm việc trong siêu thị như cô nghe một số em dự định hôm nọ. Cuộc đời các em đã được định sẵn cho các em rồi. Các em sẽ thành người lớn, thế rồi trước khi các em già đi, thậm chí trước khi các em đến tuổi trung niên, các em sẽ bắt đầu hiến những cơ quan nội tạng trọng yếu của các em. Mỗi người trong các em đều được tạo ra để làm việc đó. Các em không giống những diễn viên mà các em xem trong băng video, thậm chí các em cũng không giống như cô. Các em được mang đến thế giới này với một mục đích, và tương lai của các em, tất cả các em, đã được định đoạt Cho nên các em đừng nói những chuyện kiểu đó nữa. Chẳng bao lâu nữa các em sẽ rời khỏi Hailsham, và cái ngày các em chuẩn bị hiến tạng lần đầu, ngày đó không còn xa lắm nữa. Các em cần phải nhớ điều đó. Nếu các em muốn sống cho ra sống, các em phải biết mình là ai và cái gì đang ở phía trước các em, mỗi đứa các em.”.

Câu chuyện mở đầu với lời kể của Kathy - một trong ba nhân vật chính của truyện. Phần đầu câu chuyện, qua dòng hồi tưởng của Kathy cuộc sống trong trường học nội trú Hailsham được hé mở. Như bao đứa trẻ khác, họ đều được học tập và chăm sóc một cách đảm bảm. Những đứa trẻ hồn nhiên cười đùa, tán chuyện, vẽ tranh, đá banh, hàng tuần đều được khám sức khỏe định kỳ để đảm bảo không có thương tổn cơ thể và nội tạng bên trong. Kathy và Tommy bắt đầu trò chuyện với nhau sau khi có một hiểu nhẩm nhỏ. Một Tommy cục mịch, hay cáu gắt, và được mọi người đặt cho biệt danh là “tên ngốc” đã không may vả vào mặt Kathy vì chiếc áo len cổ lọ cậu thích nhất sau khi mua được trong hội chợ đã bị vấy bẩn. Kể từ đó Tommy, kẻ được coi là ngớ ngẩn không ai muốn lại gần đã có được một người bạn đầu tiên

Cuộc sống của họ ngày qua ngày, quanh bốn bức tường, họ không được phép ra khỏi khuân viên trường học cho đến khi trưởng thành mà cho dù đã rời hỏi trường họ vẫn phải chịu sự giám sát. Nếu như muốn ra ngoài thì kết cục sẽ cực kỳ bi thảm với họ. Đã có một cậu bé vì cãi nhau với bạn của mình mà chạy ra ngoài hàng rào, hai ngày sau người ta tìm thấy cậu ấy trong rừng, bị trói vào một cái cây với chân và tay bị cắt rời. Chết. Còn có một cô bé trèo ra ngoài hàng rào ngay gần cổng trường và khi muốn trở vào cô ấy không được phép, và cô ấy đã chết đói ở đó, ngay cạnh chiếc cổng. Không được phép ra ngoài, điều họ mong chờ nhất trong năm đó chính là ngày hội trao đổi tai Hailsham. Mỗi năm bốn lần Xuân – Hạ - Thu – Đông họ lại có một cuộc kiểu như là triển lãm đồng thời bán tất cả những gì chúng tôi đã làm được trong ba tháng kể từ lần Trao đổi trước. Tranh vẽ, đồ gốm; đủ thứ “tượng điêu khắc” mà họ làm từ bất cứ thứ gì đang là mốt – có thể là những vỏ hộp đập bẹp, hay những nắp chai nhồi vào hộp các-tông. Cứ mỗi thứ góp vào, họ lại được trả những đồng Tiền Trao đổi – các giám thị là người quyết định cái kiệt tác của ta trị giá bao nhiêu –, thế rồi vào ngày Trao đổi họ mang các đồng tiền đó đi xem các thứ trưng bày và “mua” những gì họ thích. Quy tắc là ta chỉ có thể mua những gì do các học sinh cùng niên khóa với mình làm ra. Ngày Trao đổi đối với họ đối với họ có ý nghĩa lớn lao, bỏi họ có thể hoàn thành bộ sưu tập mà họ yêu thích bấy lâu, họ có thể mua được những thứ ở bên ngoài: quần áo, đồ chơi, hay cái áo cổ lọ mà Tommy đã mua. Có lẽ đây là niềm vui duy nhất của họ khi sống trong ngôi trường này

Thời gian trôi đi, họ không còn là những cô bé, cậu bé vô tư hay nổi nóng như trước nữa, họ dần trưởng thành, yêu đương. Ruth và Tommy đến với nhau, tình cảm của Kathy dành cho Tommy đành giấu kín, họ chuyển đến sống trong Nhà Tranh - phần sót lại của một nông trại từng ăn nên làm ra nhiều năm về trước, có một ngôi nhà ở cũ, xung quanh là kho thóc, nhà phụ, chuồng trại. Ở đây họ bắt đầu cuộc sống mới, trải nghiệm nhiều điều mới lạ mà họ chưa bao giờ được làm trước kia, họ cùng nhau xem phim, ăn uống, vui đùa. Mọi chuyện sẽ chẳng có gì nếu như không có người nhìn thấy nguyên mẫu của Ruth và họ được biết về tin đồn chuyện được hoãn. Nếu Ruth và Tommy yêu nhau, thực sự yêu, yêu thực tình, và nếu các họ có thể chứng tỏ điều ấy ra, thì những người điều hành Hailsham sẽ giải quyết cho hai người. Họ sẽ giải quyết sao cho Ruth và Tommy có thể sống với nhau vài năm trước khi bắt đầu hiến tạng. Chỉ có Ruth tin vào điều đó, và rồi cả ba không thể nói chuyện được với nhau nữa. Kathy quyết định chuyển đi làm người chăm sóc cho những bệnh nhân hiến tạng. Họ không nhận tin tức của nhau cho đến khi Kathy gặp Ruth chuẩn bị trong lần hiến tạng thứ hai. Và cũng sau lần hiến tạng này Ruth đã ra đi mãi mãi.

Tommy và Kathy, theo nguyện vọng cuối cùng của Ruth, cũng đến với nhau trong một khoảng thời gian ngắn ngủi như một sự bù đắp gấp gáp cho tình yêu cả đời của họ. Họ yêu nhau, hiểu nhau và thực lòng trân trọng nhau. Nhưng để làm gì chứ, khi họ biết chắc rằng rồi mình sẽ bị chia lìa mãi mãi, không cách gì ngăn cản được. Họ đã thử “xin hoãn” lại "nhiệm vụ" của mình. Ba năm thôi. Không. Hai năm. Một năm cũng được, nhưng vô vọng.

“Anh cứ nghĩ mãi về một dòng sông ở nơi nào đó, nước chảy rất xiết. Rồi có hai người đang ở dưới nước, cố ôm chặt nhau, ôm riết nhau hết sức bình sinh, nhưng rốt cuộc cũng không giữ nổi. Dòng nước quá mạnh. Họ đành rời nhau ra, trôi mỗi người một ngả. Anh nghĩ về chúng mình như vậy đó. Thật đáng tiếc, Kath ạ, bởi chúng mình đã yêu nhau suốt đời. Nhưng rốt cuộc chúng mình cũng không thể ở bên nhau mãi mãi.”

Lần hiến thứ tư đã được triệu tập. Và rồi, không thoát khỏi vòng xoáy ấy, Tommy cũng mãi mãi ra đi.

Với công việc là người chăm sóc cho bản sao hiến tạng cho đến khi cũng trở thành người hiến, Kathy đã đối mặt với cái chết của Tommy và Ruth. Cô đã biết trước rằng, với những đứa trẻ được nhân bản vô tính như mình, thì điều đó là không thể thay đổi. Chúng không có cha mẹ, không bao giờ có thể sinh con, và không bao giờ được sống đúng nghĩa như một con người. Nhưng chúng vẫn có những khát vọng về một tương lai không-bao-giờ-tới. Vẫn có nỗi háo hức muốn tìm một nguyên mẫu mà từ đó mình được tạo ra, như những đứa trẻ bị bỏ rơi khao khát tìm được bố mẹ ruột. Chúng chấp nhận số phận của mình như một lẽ đương nhiên, vì chúng được đào tạo để không chống đối lại điều đó dù chỉ là trong tâm tưởng. Nhưng những ý nghĩ nhen nhóm về một cuộc sống hạnh phúc bên cạnh người yêu – dù chỉ là rất ngắn ngủi vẫn không bao giờ tắt. Một ý nguyện muốn trì hoãn số phận vẫn không bao giờ lụi.

Từng mảnh ghép nhỏ bé và không mấy đặc biệt, vậy mà khi hoàn thành bức ghép lớn lại có giá trị sâu sắc đến thế. Đúng như lời tóm tắt truyện, “một tiếng kêu xé lòng về tình yêu và hạnh phúc” của những “con người” mà ngay khi chưa có mặt trên đời đã được sắp xếp trước cái chết. Giống như những giọt nước mắt giấu giếm của các giám thị khi chứng kiến lũ trẻ của mình biết mơ ước, biết khát khao.

Thật ngỡ ngàng và chua xót!

Khoa học tạo ra những bản sao vô tính. Chúng là những con người, có trái tim, có khối óc, có tâm hồn, nhưng quyền sống - quyền được tự do và mưu cầu hạnh phúc đã bị tước đoạt một cách hiển nhiên, lạnh lùng và bình thản. Cho dù chúng hoàn toàn đầy đủ tư cách để được làm một con người thật sự, nhưng chúng đã được lập trình để không có quyền làm mẹ, được tồn tại mà thiếu đi quyền sống, và được yêu nhưng thiếu đi quyền được gắn bó cuộc đời bên nhau.

“Khi tôi quan sát em múa lần đó, tôi thấy một điều khác. Tôi thấy một thế giới mới đang đến nhanh chóng. Khoa học hơn, hiệu quả hơn, thì đúng. Nhiều cách chữa hơn cho những căn bệnh trước kia. Hay lắm. Nhưng là một thế giới nghiệt ngã, độc ác. Còn đây tôi thấy một cô bé, mắt nhắm tịt, ghì chặt vào ngực mình cái thế giới tử tế và nhân hậu trước kia, cái thế giới mà trong thâm tâm cô biết rằng khôngthể còn lại nữa, cho nên cô ghì chặt nó vào lòng, cầu xin nó đừng bao giờ để cô xa nó. Thật ra đó không phải là em, không phải là điều em đang làm, tôi biết. Nhưng tôi nhìn thấy em và cảnh đó khiến tôi đau lòng. Tôi chẳng bao giờ quên được.”

Kết chuyện, Kathy đứng trên một cánh đồng bao la trơ trụi khi giờ đây Hailsham đã bị giải tán. Không còn một chút dấu vết gì của ao vịt, về những phòng học thân thuộc cũng như bóng dáng các cô giám thị nữa. Chỉ còn lại cái “tuổi thơ vui vẻ và nhiều kỷ niệm như bao đứa trẻ khác” mà cô trưởng giám thị Emily đã dành cả cuộc đời để cố gắng giành giật và trao tặng như một nỗ lực duy nhất có thể làm cho các học sinh thân yêu của mình.

Rồi đây có lẽ Kathy cũng sẽ nhận được giấy triệu tập hiến lần đầu tiên. Cô và tất cả những đứa trẻ như cô không bao giờ có tương lai, còn những ước mơ thì đều bị bóp chết một cách nghiệt ngã ngay từ khi chúng chưa kịp hình thành. Nhưng tất cả những gì cô đã trải qua trong quá khứ, Hailsham, Nhà Tranh, Tommy, Ruth… đều là những ký ức mà không ai có thể đánh cắp được. Không bao giờ!

Với giọng điệu bình thản như mặt biển sóng ngầm, câu chuyện kể về một hiện thực đáng sợ diễn ra trong một thế giới “giả tưởng”, nhưng cũng không xa lắm thế giới “thật tưởng” mà chúng ta đang sống. Câu chuyện ám ảnh chúng ta bởi tiếng kêu đau đớn đến xé lòng về tình yêu và hạnh phúc. Nó buộc chúng ta phải suy nghĩ lại về giá trị Người của chính mình.

Kết

“Mãi đừng xa tôi” không ồn ào, không mãnh liệt, chỉ là các mảnh ký ức rời rạc của Kathy được sắp xếp lại, nhưng thủ pháp mà Kazuo Ishiguro đã sử dụng lại là một phương pháp cô đọng hết sức hiệu quả cho tác phẩm. Gấp cuốn sách lại thì đó đã là một giọt café sánh đặc, thơm, ngon, nhiều cay đắng và không thể nào quên.

Khoa học phát triển. Con người ta có thể nghĩ ra trăm phương nghìn kế để lôi kéo sự sống. Nhưng có phải tàn nhẫn quá không khi họ quyết định nghịch chuyển vòng xoáy sinh tử của đời mình bằng cách chà đạp lên sự sống của người khác? Bóp nát giấc mơ của người khác. Và ngoảnh mặt làm ngơ trước sự cầu xin của họ trên đường đi tới vực thẳm số phận?

Đôi điều về tác giả

Kazuo Ishiguro (sinh năm 1954) là nhà văn Anh gốc Nhật. Theo gia đình sang Anh từ năm 1960, ông tốt nghiệp trường Đại học Kent năm 1978 và nhận bằng Thạc sĩ khóa sáng tác văn chương của trường Đại học East Anglia năm 1980. Tác phẩm đầu tay của ông “A Pale View of Hills” đoạt giải thưởng Winifred Holtby của Hiệp hội Văn học Hoàng gia Anh. Ngoài ra, ông còn giành nhiều giải thưởng khác như giải Whitbread cho cuốn “An Artist of the Floating World”, giải Booker cho cuốn “The Remains of the Day”, đặc biệt là giải Nobel Văn học 2017 với lời nhận định “người, bằng những tiểu thuyết đầy cảm xúc, đã phát hiện ra những vực thẳm phía dưới xúc cảm bay bổng kết nối chúng ta với thế giới.”

 

Tác giả: Thanh Dung - Bookademy

-----

Theo dõi fanpage của Bookademy để cập nhật các thông tin thú vị về các cuốn sách hay tại link: https://www.facebook.com/bookademy.vn/

Trở thành CTV viết reviews sách để có cơ hội đọc và nhận những cuốn sách thú vị cùng Bookademy, gửi CV (tiếng Anh hoặc Việt) về: [email protected]

Xem thêm

Xây dựng bối cảnh nước Anh những năm 90 của thế kỉ XX trước với sự ra đời và phát triển của kĩ thuật nhân bản vô tính khi được áp dụng ở người (thành tựu khoa học gây chấn đống thế giới những năm 96 của thế kỉ trước được đánh dấu bởi sự ra đời của cừu Dolly), Kazuo Ishiguro đã chọn đề tài giả tưởng về một xã hội Anh chấp nhận nhân bản vô tính ở người (đến nay vẫn chưa được thực nghiệm) - một viễn cảnh phản địa đàng phản ánh thành tựu phát triển trí tuệ nhân loại nhưng lại là dấu hiệu thoái trào của nhân tính.

Kathy, Tommy, Ruth và những học sinh khác được sinh ra chỉ để hiến tạng. Họ đến với thế giới như một con người sinh học mang tính chất thí nghiệm và là mẫu vật thay thế những cơ quan cơ thể người đã hỏng. Kathy và các nhân vật đều ở độ tuổi thanh niên - lứa tuổi đầy đủ sức khỏe để thể nghiệm y khoa. Họ không có tuổi thọ cao bởi tuổi của họ được ước chừng qua số lần hiến tạng, tùy vào thể trạng. Có người chỉ qua được lần hiến thứ hai như Chrissie, Ruth; có người khỏe hơn qua được lần hiến như ba như Meb B và cũng có người may mắn hơn, được mọi người “ngưỡng mộ” khi đi đến lần hiến thứ tư như Tommy. Thậm chí, Tommy cũng mang trong mình bệnh thận - dấu hiệu cho thấy thực tế rủi ro của phương pháp nhân bản vô tính.

Không chỉ thế, các nhân vật được nhận diện cơ bản về mặt sinh học hơn là mặt xã hội. Để phục vụ công việc hiến tạng, họ được khuyên quan hệ xác thịt lành mạnh để các bộ phận như thận, lá lách khỏe hơn và tuyệt đối không được để bản thân mắc bệnh lây nhiễm.

Hailsham là một môi trường lí tưởng đối với tất cả học sinh với tình thương và lòng nhân ái của cô Madame, Luccy và nhiều giáo viên khác. Họ xây dựng ngôi trường và cho các học sinh được sáng tạo nghệ thuật để chứng minh rằng “những trẻ em sinh ra bằng phương pháp nhân bản vô tính cũng có tâm hồn”, nếu được nuôi dưỡng và giáo dục tốt thì các em vẫn phát triển và hoàn thiện nhân cách sau này. Tuy nhiên, mọi nỗ lực nhân văn ấy của Madame, Luccy đã bị khước bỏ bởi “Người ta”

Những người thực hiện chương trình hiến tạng, những người đại diện cho sự “tiến bộ y học” trên đất nước này. Họ khước từ mọi nỗ lực của trường Hailsham với luận điểm rằng “các em thực sự không giống chúng tôi. Rằng các em thấp kém hơn con người”. Việc giáo dục và xây dựng con người có văn hóa, trình độ học thuật là điều không được phép thực hiện đối với sản phẩm nhân bản. Trường Hailsham cứ như thế mà bị chính quyền phá vỡ, đập bỏ như sự đổ vỡ của lòng bao dung và nhân ái trước bóng tối của bùn lầy, của đồng ruộng mênh mông, của một xác tàu mắc cạn nơi bờ biển.

Đến hết câu chuyện, Kathy vẫn mãi cô đơn, cô đi vào bóng tối mà cô lựa chọn, bởi chỉ có nơi đó mới chôn vùi được những kí ức thăm thẳm về Tommy, Ruth và Hailsham, về một thế giới đã đối xử tàn tệ và cay độc với những người như cô. Sự biến mất của Hailsham cũng chính là sự khước từ căn tính người, chối bỏ nhân quyền trong xã hội “hậu tận thế” khi tạo ra những cá thể người nhân bản vô tính.

Nguồn: https://vannghedanang.org.vn/tinh-than-phan-dia-dang-qua-tieu-thuyet-mai-dung-xa-toi-cua-kazuo-ishiguro-12486.html

Một xã hội lý tưởng, hoàn hảo theo quan niệm của dòng văn học địa đàng (Utopia) là một cộng đồng bình đẳng, có công lý, ít khiếm khuyết. Bóng hình xã hội ấy như được gói gọn trong những ngày tháng mà Kathy, Tommy và Ruth ở trường Hailsham. Ở đó mọi học sinh như họ được giáo dưỡng và phát triển toàn diện. Một bức tranh tươi đẹp hiện ra qua điểm nhìn của Kathy - người kể chuyện và cũng là người nhận chăm sóc bệnh nhân hiến tạng. Tuy nhiên, màn mưa lãng mạn của Hailsham không thể che giấu Kathy và những người bạn của cô về một tương lai chẳng mấy tốt đẹp đối với họ. Họ sinh ra từ đâu? Đâu là nguyên mẫu của họ? Câu hỏi băn khoăn đi tìm bản thể của Kathy khiến cho cô đang dần hoài nghi về Hailsham. Cô cảm thấy sợ hãi chính mình. Cô thấy “ghen tị với những người ra đi”, bởi họ được đến với một thế giới lớn hơn, hấp dẫn hơn. Còn cô, Tommy và Ruth phải ở Hailsham, đến Nhà Tranh rồi đến viện để thực hiện quy trình hiến tạng của mình.

Đối với mọi người, Kathy và bạn bè của cô chỉ là “người nhân bản”, là “những vật thể lờ mờ trong ống nghiệm”. Còn trong mắt Madame, Luccy họ mới thực sự là “học sinh”. Người ta sợ Kathy, Tommy và những đứa trẻ nhân bản vô tính. Madame cũng không giấu giếm cảm giác đó khi chia sẻ với Kathy về việc “được hoãn hiến tạng”. Những người thân thiết nhất dần ra rời cô. Ruth không trụ nỗi qua lần hiến thứ hai, Tommy cuối cùng cũng phải “đi hẵn” sau lần hiến thứ tư. Đối với Kathy, mọi thứ đã thực sự đổ vỡ và tan biến, đầy sợ hãi và tối tăm. “Địa đàng” vĩnh viễn không còn, Kathy chỉ là một cô bé nhân bản giữa thế giới văn minh mà với cô, đó là “một thế giới mới đang đến nhanh chóng. Khoa học hơn, hiện đại hơn. Nhưng là một thế giới nghiệt ngã, độc ác”.

Hình ảnh Tommy và Kathy quyết định mang theo những bức tranh vẽ các sinh vật kì dị đến tìm Madame với hi vọng được hoãn hiến tạng là phóng dụ hình ảnh ông Noah trong Sáng thế kí với hi vọng sinh tồn qua lời dặn của Thiên Chúa trước nạn đại hồng thủy: “Nếu chúng mình đi thật”, anh nói, “thì sẽ phải quyết định về chuyện mấy con vật. Chọn những con đẹp nhất mang theo, em biết đấy. Sáu bảy con gì đó. Chúng mình sẽ phải làm thật cẩn thận”. Tommy và Kathy học được rằng, chỉ có một cách “sinh tồn”, một cách kéo dài cuộc sống của cả hai là chứng minh hai người yêu nhau thực sự để được Madame xin hoãn hiến tạng. Cách thức nhân vật đi tìm con đường sinh tồn đã cho thấy bản năng sống, thái độ ứng xử với cuộc sống bạo tàn chưa bao giờ lụi tắt trong những bản thế rất người - dù chỉ là nhân bản vô tính. Khát vọng của Tommy và Kathy cũng chính là khát vọng tìm kiếm một thế giới “hậu tận thế” lần thứ hai, tốt đẹp hơn cho những cá thể nhân bản như họ.

Viết về một xã hội giả tưởng - nhân bản vô tính ở người, Kazuo Ishiguro đã cảnh bảo một thảm họa phi nhân, thoái trào đạo đức trước sự hiện diện và phát triển của khoa học công nghệ. Kathy sẽ sống như thế nào trong tháng ngày về sau? Khát khao có con của cô có thành hiện thực? Những đứa trẻ nhân bản vô tính lại tiếp tục ra đời để phục vụ hiến tạng? Những vật lờ mờ trong ống nghiệm rồi có còn được học ở một ngôi trường như Hailsham? Kazuo đã bỏ ngỏ tất cả cho người đọc ngẫm suy và trăn trở. Sự nhạy cảm trước biến động của thời cuộc và tinh thần phản địa đàng của tác giả Tàn ngày để lại đã đưa ra những dự báo về tác động của công nghệ đối với nhân tính, sự đổ vỡ đạo đức sẽ gặm nhắm dần mòn mọi hình thái đời sống nếu chừng nào xã hội đó còn chưa coi trọng những giá trị nguyên bản của nhân loại.

Nguồn: https://vannghedanang.org.vn/tinh-than-phan-dia-dang-qua-tieu-thuyet-mai-dung-xa-toi-cua-kazuo-ishiguro-12486.html

Nhân vật trong Mãi đừng xa tôi là những cá thể người được nhân bản vô tính - Kathy (người kể chuyện), Tommy và Ruth. Họ cùng với nhiều học sinh khác được nuôi dưỡng đặc biệt tại trường nội trú Hailsham trước khi được đưa đến Nhà Tranh để chuẩn bị hiến tạng. Kathy và các học sinh ở đây được giáo dục để phát triển toàn diện: sáng tác nghệ thuật, tranh biện qua những bài luận, đọc thơ và tiểu thuyết kinh điển. Nhưng họ cũng được giáo dục rằng họ “không thể có con”, không được phép nhắc về một điều “chưa được dạy đầy đủ” - việc hiến tạng. Kathy mang trong mình những tổn thương âm thầm của một cuộc sống phi lí ở Hailsham, cô trở nên ám ảnh và tìm đến những tạp chí người lớn khi cố gắng học cách thực hành “chuyện đó” với một bạn trai ở trường. Điều đó dần khiến Kathy nhận ra việc sinh hoạt thể xác cũng chỉ để quá trình hiến tạng được diễn ra một cách tốt đẹp hơn bởi “những thứ như thận hay lá lách sẽ không hoạt động tốt trừ khi ta có quan hệ tình dục đều đặn”. Không ít lần, cô trăn trở và đau đáu về những ngày tháng ở Hailsham, cô “rà soát thật cẩn thận những kí ưc xưa đó”.

Ruth, Tommy, Kathy hay nhiều học sinh khác hiện diện đúng nghĩa là những bản sao không hơn không kém. Họ được đưa đến Nhà tranh để chuẩn bị cho quá trình hiến tạng, nhưng một câu hỏi luôn ám ảnh họ trong giai đoạn này chính là “ai là nguyên mẫu của mình?”. Họ băn khoăn đi tìm khuyên mẫu như việc định vị bản thể mơ hồ với khát vọng được sống như một nguyên mẫu - người có bộ gen như họ, với mong cầu sau này bản thân họ sẽ trở thành bưu tá hay làm việc trong nông trại chứ cũng không ham muốn trở thành minh tinh màn bạc hay đại loại là một ai đó có địa vị cao sang. Đối diện với cuộc truy vấn nguyên bản của Kathy là thái độ buông xuôi đến não nề của cô khi Ruth cho rằng “chúng ta được lấy mẫu từ những thứ rác rưởi. Nghiện ngập, đĩ điếm, rượu chè, lang thang đầu đường xó chợ”. Với nguyên mẫu chẳng hè tốt đẹp như thế, Kathy biết rằng cô và những học sinh đến với thế giới này chỉ có ích bởi những bộ phận trong cơ thể của mình.

Khi sự nhận diện bản thể trở càng nên mơ hồ, các nhân vật của Kazuo Ishiguro không khước từ sự sống - chấp nhận hiến tạng như bản mệnh đã mặc định. Họ phản kháng và khát vọng cứu chuộc chính mình bằng một sức mạnh lớn lao - tình yêu. Kathy và Tommy đến với nhau qua sự hàn gắn và “trao duyên” của Ruth (cô không qua khỏi sau lần hiến tạng thứ hai). Họ tin rằng những cặp đôi yêu nhau thực sự sẽ được hoãn hiến tạng. Khát vọng thay đổi số phận của Kathy và Tommy lớn đến mức họ phải tìm gặp Madame (Marie Claude) để được hoãn lần hiến tiếp theo. Tommy mang đến cho Madame cả những bức tranh về những sinh vật kì dị bởi cậu tin rằng Madame sẽ đọc được tâm hồn của cậu, ước muốn của cậu qua tranh. Chỉ khi được tạm hoãn hiến tạng, Tommy mới được kéo dài sự sống, chỉ khi Tommy được kéo dài sự sống, Kathy mới thôi khỏi cô đơn và sợ hãi - những trạng huống thương tổn luôn tồn tại dai dẳng trong cô. Lấy sức mạnh tình yêu và khả năng sáng tạo nghệ thuật để nhân danh căn tính người trong mỗi nhân vật, Kazuo Ishiguro không khỏi đau đáu trước nỗ lực chống lại mặt trái của sự phát triển khoa học hiện đại trong viễn cảnh không mấy xa xăm của con người.

Nguồn: https://vannghedanang.org.vn/tinh-than-phan-dia-dang-qua-tieu-thuyet-mai-dung-xa-toi-cua-kazuo-ishiguro-12486.html

Mãi đừng xa tôi (Never Let Me Go) của nhà văn Anh gốc Nhật Kazuo Ishiguro là một tác phẩm khiến tôi đặc biệt chú ý. Ra đời năm 2005, cuốn tiểu thuyết từng được tạp chí Time xếp vào danh sách 100 tác phẩm tiếng Anh hay nhất giai đoạn 1923-2005 và góp phần đưa Ishiguro đến giải Nobel Văn học năm 2017. Lời nhận định của Time trên bìa sách về một câu chuyện “vừa hấp dẫn vừa xúc động... với sự căng thẳng thắt gút và nỗi đớn đau chôn chặt” đã thôi thúc tôi dấn thân vào ma trận ngôn từ đầy ẩn dụ của tác phẩm.

Theo góc nhìn của tôi, tác phẩm thuộc thể loại khoa học giả tưởng nhưng lại đặt ra một cảnh báo khẩn thiết về đạo đức nhân loại. Tác phẩm lấy cảm hứng từ cột mốc năm 1996 khi cừu Dolly ra đời - động vật có vú đầu tiên được nhân bản vô tính. Giới khoa học từng dự báo nhân bản người là hoàn toàn có thể khi bản đồ gene được công bố năm 2000. Nhưng những hệ lụy trên cừu Dolly (lão hóa sớm, bệnh tật và cái chết êm ái ở tuổi thứ 6) đã rung hồi chuông cảnh báo. Tôi nhận thấy điều các nhà nhân văn học lo ngại nhất không chỉ là những dị tật y khoa, mà là viễn cảnh con người bị biến thành "vật liệu thô" chỉ để cung cấp nội tạng thay thế. Đúng như Tiến sĩ Robert Lanza từng cảnh báo, việc nhân bản người là một cơn ác mộng phi tự nhiên và đáng ghê tởm.

Trên tinh thần cảnh báo ấy, Kazuo Ishiguro đã đặt câu chuyện vào nước Anh những năm 1990. Bằng bút pháp viễn tưởng, tác giả mở ra thế giới tâm hồn nhạy cảm của những sinh thể bị coi là "giống gì khác chứ không hẳn là người". Tôi vô cùng ám ảnh trước bi kịch của họ: họ có đầy đủ cảm xúc, tình yêu, sự sợ hãi và khát khao như một con người thực thụ, nhưng lại sinh ra chỉ để chờ ngày hiến tạng.

Qua lăng kính hồi ức của Kathy (người kể chuyện), tôi được chứng kiến mối quan hệ giữa cô và hai người bạn thân Tommy, Ruth. Mọi chuyện bắt đầu tại trường nội trú Hailsham - nơi nuôi dạy những đứa trẻ nhân bản. Giờ đây, khi Ruth đã qua đời, Tommy "đã xong hẳn" sau lần hiến thứ tư, Kathy ở tuổi 31 với 11 năm làm nghề chăm sóc bệnh nhân mới cay đắng nhận ra mình đang đi trên một con đường không bao giờ đến, vây quanh chỉ là sự cô đơn và bất an.

Khép lại cuốn sách, tôi nhận ra Mãi đừng xa tôi không chỉ là một câu chuyện viễn tưởng đơn thuần. Đó là lời thức tỉnh sâu sắc của Kazuo Ishiguro dành cho nhân loại: khi khoa học công nghệ phát triển vượt tầm kiểm soát đạo đức, giá trị làm người sẽ bị đe dọa nghiêm trọng. Tác phẩm nhắc nhở tôi và tất cả chúng ta phải biết trân trọng sinh mạng, tình yêu và phẩm giá con người trước khi quá muộn.

Tham khảo: https://www.vanchuongviet.org/index.php?comp=tacpham&action=detail&id=25131

Bạn sẽ không bật khóc, cũng chẳng giận dữ hay phẫn nộ khi khép lại Mãi đừng xa tôi. Tất cả những gì đọng lại chỉ là một nỗi buồn miên man, ám ảnh khôn nguôi về kiếp người và giá trị nhân vị trong một thế giới giả tưởng vốn chân thực đến đáng sợ. Bằng tác phẩm xứng tầm Nobel này, Kazuo Ishiguro đã vượt lên trên những mô-típ viễn tưởng thông thường để chạm đến những triết lý nhân sinh sâu thẳm.

Ở thế giới ấy, khi Y học đạt đến đỉnh cao, không còn căn bệnh nào là vô phương cứu chữa vì những rào cản đạo đức đã bị gạt phăng. Những đứa trẻ nhân bản vô tính được tạo ra như một nguồn dược liệu toàn năng nhằm kéo dài sự sống cho loài người. Ung thư, chấn thương hay suy tạng đều có thể giải quyết bằng việc cắt, cấy, khâu, vá từ chính những cơ thể này. Người thực sự vẫn giữ vị thế "thượng đẳng", còn những sinh vật nhân bản kia là gì? Một tầng lớp hạ đẳng, hay chỉ là những sinh thể sinh ra để chờ ngày bước vào lò mổ?

Không xây dựng một xã hội nhân bản khắc nghiệt và quy chuẩn đến rợn ngợp như Thế giới mới tươi đẹp của Aldous Huxley, Kazuo Ishiguro chọn một cách tiếp cận nhẹ nhàng nhưng lặng lẽ tàn nhẫn hơn. Những đứa trẻ ra đời từ ống nghiệm, không cha mẹ, không thể sinh sản, nhưng vẫn được nuôi dạy tử tế tại trường nội trú Hailsham. Chúng được học vẽ, làm thơ, đọc sách, kết bạn và yêu đương như bao học sinh bình thường. Nhìn từ bên ngoài, đời sống và cảm xúc của chúng chẳng khác gì chúng ta.

Thế nhưng, đằng sau mặt hồ êm ả ấy lại là sóng ngầm dữ dội. Những đứa trẻ này mang một bi kịch định sẵn: sinh ra là để chết, để hiến dâng từng phần cơ thể quý giá cho người khác. Chúng không có sự nghiệp, không tương lai, không hoài bão cá nhân. Mọi thứ đã được an bài từ trước khi chúng kịp lớn lên.

Điều bi đát nhất là dù sở hữu trí tuệ và cảm xúc trọn vẹn như người bình thường, những học sinh nhân bản ấy lại chấp nhận số phận một cách tự nhiên đến kỳ lạ. Việc lớn lên, hiến tạng rồi lụi tàn ở độ tuổi thanh xuân đẹp nhất trở thành một lẽ dĩ nhiên. Họ sống như những con tốt thí trên bàn cờ - những con tốt chưa từng có cơ hội được phong Hậu.

Những đứa trẻ ở Hailsham như Kathy, Tommy và Ruth có lẽ là những con tốt may mắn hơn cả. Họ được lớn lên trong một môi trường coi họ là con người. Dù không gia đình, họ vẫn đau đớn đi tìm "nguyên mẫu" của chính mình, vẫn khát khao được sống và được yêu. Dù sự chống cự của họ chỉ như muối bỏ biển, họ vẫn không ngừng ngụp lặn giữa đại dương số phận để hy vọng được vươn lên hít thở khí trời - dẫu chỉ là xin hoãn cái chết vài ba năm để được sống trọn vẹn bên người mình yêu.

Bằng văn phong điềm tĩnh nhưng cứa sâu vào tâm khảm, Ishiguro không chỉ khắc họa bi kịch của một kiếp người mà còn gieo vào lòng độc giả niềm dằn dặt về những ký ức không thể níu giữ. Giống như hai người cố ôm chặt lấy nhau giữa dòng nước xiết, dẫu yêu nhau trọn đời nhưng cuối cùng vẫn bị dòng chảy định mệnh cuốn về hai ngả.

Ở những trang cuối, ta bắt gặp Kathy đứng cô độc giữa đồng cỏ mênh mông, trước hàng rào dây thép gai vương đầy rác rưởi. Ruth đã đi xa, Tommy cũng không còn, Hailsham đã vĩnh viễn đóng cửa. Cô đứng đó, lặng lẽ rơi nước mắt nhưng không hề gào khóc. Mọi thứ đã mất sạch, chỉ còn ký ức là vĩnh viễn không ai có thể tước đoạt.

Đọc Mãi đừng xa tôi, bạn sẽ chỉ thấy một nỗi buồn trùng điệp. Tác phẩm không chỉ mang lại giải thưởng cao quý cho Kazuo Ishiguro, mà quan trọng hơn, nó gửi đi một thông điệp nhân văn giữa một thế giới đầy biến động: nhắc nhở chúng ta trân trọng lòng tốt, sự thấu cảm và từng khoảnh khắc được sống thực sự như một con người.

Không hẳn vậy. Liệu tôi có nghĩ cuốn sách này thành công về mặt nghệ thuật và kịch tính không? Thực sự là không. Với tôi, cuốn tiểu thuyết liên tục không đáp ứng được kỳ vọng. Lối kể chuyện theo dạng hồi tưởng dường như tách rời khỏi chính những gì đang diễn ra. Đúng là giọng kể đã mất đi hy vọng và đang nhìn lại một cuộc đời đầy nỗi buồn và sự dang dở, nhưng nó lại thiếu đi cảm giác “sống”. Có thể bạn sẽ nói đó là vì nhân vật ở trong một trạng thái “bán con người” bị áp đặt, nhưng với tôi, mọi thứ trở nên quá tuyệt vọng.

Và tôi nói điều này với tư cách là một người rất yêu thích Edgar Allan Poe.

Việc các nhân vật gần như không đặt câu hỏi về hoàn cảnh của mình cũng khiến tôi khá bối rối. Chẳng lẽ họ chưa từng có những khoảnh khắc nhận ra rằng tình trạng hiện tại của mình là một sự bất công? Có một sự thiếu vắng đáng kể về việc truy vấn tính đạo đức của toàn bộ vấn đề. Khi điều này đi cùng với việc họ gần như không nhận thức rõ cảm xúc của chính mình dành cho nhau, câu chuyện trở nên hơi thiếu trọn vẹn.

Họ dường như không nhìn ra ngoài hoàn cảnh của bản thân. Là người đọc, chúng ta tự đưa ra đánh giá của mình—nhưng còn họ thì sao? Những đánh giá của chính họ ở đâu? Một sự non nớt về cảm xúc, thậm chí chạm đến mức phi lý, dường như xuyên suốt toàn bộ tác phẩm.

Nhìn chung, tôi có thể hiểu vì sao cuốn sách này lại nổi tiếng. Nhưng với tôi, nó không thực sự xuất sắc như vậy. Những tác phẩm khác của Ishiguro hoàn thiện hơn nhiều.

Điều tôi thích nhất trong văn của Ishiguro là chiều sâu mà ông xây dựng cho nhân vật; ông nắm bắt được toàn bộ cường độ của những cảm xúc rất “người”, dù đó là vị kỷ hay mang tính hủy hoại. Văn phong của ông đơn giản, thậm chí có phần mộc mạc, nhưng ông tạo ra nhiều lớp lang trong cách kể chuyện để rồi bộc lộ trọn vẹn “bản giao hưởng” của những cảm xúc mâu thuẫn vào những thời điểm cao trào.

Tuy nhiên, tôi lại không thấy được sự xuất sắc đó trong cuốn này.

Thực tế, dù tài năng của ông là không thể phủ nhận, tôi không nghĩ tiểu thuyết này hiệu quả bằng The Remains of the Day hay thậm chí When We Were Orphans. Với tôi, đây là một tác phẩm “yếu hơn” của một nhà văn lớn.

Đây là tác phẩm nổi tiếng nhất của ông, cũng là tác phẩm được giới phê bình đánh giá cao nhất, và tôi cho rằng điều đó phần nào đến từ chính những chủ đề mà ông khai thác. Cuốn sách này thuộc thể loại khoa học viễn tưởng, nhưng cá nhân tôi thích gọi nó là “khoa học viễn tưởng giả định gần thực tế”. Nó mang hơi hướng tương lai, nhưng các yếu tố hư cấu lại khá gần với những gì con người ngày nay đã có thể làm. Cấy ghép nội tạng không phải điều mới. Việc hiến tạng cũng không phải điều mới. Cuốn sách này có nhiều điểm tương đồng với bộ phim The Island (2005), nơi một nhóm người được tạo ra như những “bản sao” chỉ để cung cấp bộ phận cơ thể thay thế cho người khác.

Điều tôi thấy thú vị là hai tác phẩm này ra mắt khá gần nhau. Với tôi, những dạng “sáng tạo nhân tạo” như vậy phản ánh nỗi lo và những vấn đề của thời đại đó. Các cuộc thảo luận về “đứa trẻ thiết kế” (designer babies) hay quyền động vật (liên quan đến thử nghiệm, cấy ghép và nhân bản) từng xuất hiện rất nhiều trên truyền thông.

Nếu nhìn lại thời kỳ Victoria, ta cũng thấy văn học phản ánh rõ những mối quan tâm của thời đại. Điều này đúng với hầu hết các trào lưu văn học—tôi chỉ lấy ví dụ này để minh họa. Và chính vì vậy, tôi cho rằng cuốn tiểu thuyết này đáng để nghiên cứu: nó mang đậm dấu ấn của thời đại mà nó được viết ra.